26 декември 2019 Карл Смолууд
На живописния тайландски остров Кох Сумай, закътано в храма Wat Khunaram се намира мумифицираното тяло на един от най-известните монаси в Тайланд - Luang Pho Daeng. Забележително добре запазено, тялото на Luang Pho Daeng е изложено някъде през 70-те години на миналия век и все още е там днес, почти непроменено от деня, в който почина, със забележителното изключение на гигантски чифт очила Ray-Ban, които бяха добавени по-късно. Как тялото му е така естествено запазено и защо носи Рей-Банс?
Роден някъде през 1894 г. на Кох Сумай, Луанг Фо Даенг за първи път става ръкоположен за будистки монах през двадесетте си години. Той обаче остава монах само няколко месеца, преди да реши да изостави преследването, за да отгледа семейство и да живее иначе нормален живот. Това каза, краткото му време като монах оказва дълбоко влияние върху живота на Луанг Фо Даенг и ръководи действията му през следващите десетилетия. Например, по време на Втората световна война Фо Даенг, който е бил финансово успешен бизнесмен по време на своя съзнателен живот, дарява големи суми пари, както и дрехи и лекарства на нуждаещите се и по друг начин поставя висока стойност на целия живот.
Точно по това време, през 1944 г. на възраст около 50 години, той, очевидно с подкрепата на съпругата си и шест вече пораснали деца, решава отново да стане монах.
След като е ръкоположен, Луанг Фо Даенг се хвърля в изучаване на будистки текстове и се увлича от различни техники за медитация, като скоро става майстор медитатор, по-специално на медитацията на Випассана, която буквално се превежда като „виждайки ясно“.
Уменията му в медитацията били такива, че можел да медитира в продължение на 15 дни в даден момент, през който не се движил, нито консумирал храна или напитка. Въпреки че самият човек твърдял, че не се нуждае от храна по време на маратона си по медитация, лекарите често го предупреждавали, че причинява тежка вреда на тялото си чрез редовните си продължителни пристъпи на прием на течности или храна.
Както можете да си представите, по време на тези сесии, той губи голяма част от теглото чрез мускулите, мазнините и загубата на течности и често е бил толкова отслабен от медитацията си, че той трябва да се грижи за здравето чрез течност реанимация и други подобни, преди в крайна сметка той отново ще възобнови медитация.
Истинската степен на щетите, които Луанг Фо Даенг нанесе на тялото му, докато медитира, до голяма степен се изгуби върху последователите му благодарение на решително монашеския стоицизъм, с който успя да понесе увяхващите ефекти на тежката дехидратация и глад. В резултат на това Луанг Фо Даенг се превръща в нещо като знаменитост сред жителите на Кох Самуи и много пътували до храма Wat Khunaram, за да се учат от него.
В допълнение към впечатляващите си медитативни способности, Фо Даенг бил известен със строгото си придържане към опростен начин на живот, в нормален ден ядейки само едно, просто хранене и очевидно винаги яде от една и съща купа.
Според монасите от Wat Khunaram където Луанг Фо Даенг служи като игумен, малко след 79-ия си рожден ден през 1973 г., Луанг Фо Даенг предвижда собствената си смърт и прави известно, че той ще се мумифицира, което е напълно възможно, ако мъчителен и изключително отнема време процес, който, като се има предвид времето на Неговата евентуална смърт означава, че той трябва да е започнал процеса много преди да направи това съобщение.
Подготвяйки се за очаквания си успех при това, той поискал учениците му да му построят „изправен ковчег“, изработен от стъкло, в който тялото му да бъде изложено, ако успее в целта си да постигне самомумификация. Неговата крайна цел е останките му да служат като вечен завет на будистката вяра в преходността на човешкото съществуване, ако успее.
За съжаление на тези от нас, които харесват детайлите, как точно се е подготвил за самомумификация никога не е бил записан от монасите от храма му. Това каза, един известен метод, използван от някои видове будистки монаси, е общо деветгодишен процес, около шест от които монахът би бил жив.
Монасите ще започнат, като престанат да ядат всякаква храна, с изключение на различни ядки и семена, като някои сметки посочват, че те също са били допуснати да ядат плодове и плодове. Те също така ще започнат рутинна програма за тежки физически упражнения, която те ще продължат през този първи период, продължил хиляда дни.
През следващите хиляда дни монасите допълнително ще ограничат диетата си, като ядат само кора и различни корени, отново с някои сведения, че им е било позволено да ядат и ограничено количество плодове и плодове. В края на този период те ще пият смес, направена от сока на дървото Уруши. Сокът на това дърво е леко отровен и обикновено се използва като естествен лак. Поглъщането на напитката е причинило на лицето, което я консумира да повръща често, допълнително ограничаване на способността на организма да получи хранителни вещества от рядката диета, която яде. Те също така бързо ще губят телесни течности поради повръщане. Като страничен ефект, този сок също работи като консервант в телата им.
В последния етап от самомумификацията тялото на монаха би било малко повече от кожа и кости. Ако монахът е оцелял до този момент, той ще се заключи в каменна гробница, която е достатъчно голяма, за да се побере в, седнал в лотосовата позиция, която е позиция, от която той не би помръднал, докато не умре. Самата гробница съдържа въздушна тръба, така че монахът може да живее известно време, след като е бил погребан. Той също така съдържа камбана, която монахът ще звъни ежедневно, за да позволи на тези извън гробницата знаят, че е все още жив.
Докато е бил в гробницата, монахът ще седи в лотосовата позиция и медитира до смъртта. След като монахът умрял и по този начин вече не звънял камбаната всеки ден, тръбата за дишане ще бъде премахната и гробницата запечатана за последния хиляден период от ритуала. В края на този период гробницата ще бъде отворена, за да се види дали монахът е успял да се мумифицира. Ако беше, запазеното тяло щеше да бъде изложено в храма. След като успешно демонстрира майсторство над физическото, свещеникът също ще бъде обявен за Буда.
Дали някакво подобие на това е било това, което Фо Даенг е направил или не, не се знае. Какъвто и да е случаят, след като приготовленията му са приключили на неизвестна дата през 1973 г., той седна и медитира за последен път от този конкретен живот.
Когато последователите му открили, че е починал докато медитирал, набързо построили изправен ковчег, който пожелал и поставили тялото му вътре, за да изчака и да види дали ще се разложи или не. Ако се е разложило, е оставил инструкции останките му да бъдат кремирани. Ако не е така, както споменах, той е поискал те да бъдат изложени на показ.
В съответствие с неговите последни желания, когато тялото му не се разлага нормално, той бил изложен на показ във Ват Хунарам.
Близо три десетилетия по-късно, през 2002 г., останките му са все още външно в забележително добра форма, подтиквайки изследователите от Института по биоантропология да изучават трупа. В процеса, наред с други неща, те извършиха рентгенографски анализи върху него.
Резултатите?
Учудващо е, че органите му, включително мозъкът, са все още забележително добре запазени, повече или по-малко са се свили от дехидратация, но иначе все още са там и непокътнати. Всъщност, една от единствените части от тялото на Луанг Фо Даенг, които всъщност изгнили били очите му, които потънали в черепа му малко след смъртта му.
Това се превърнало в нещо като проблем за монасите от храма, желаещи да покажат трупа на Луанг Фо Даенг според последните му желания, защото децата, посетили храма, разбираемо били ужасени от безочното му зрение, а не от страхопочитание от самомумификацията му.
След като обмисляха въпроса за известно време, монасите от храма излязоха с доста новото решение просто да покрият очните гнезда на Луанг Фо Даенг с чифт Рей-Банс, които не само биха маскирали очните гнезда, но и да го направят да изглежда доста стилно.
Luang Pho Daeng разтърси този външен вид оттогава. И в резултат както на изумително добре запазеното му състояние, така и на вечния моден смисъл, предишното му тяло се превърна в най-известната атракция на храма.
Между другото, още едно интересно нещо, което изследването на Института по биоантропология откри при изследването на тялото е, че в някакъв момент Геко или Геко са успели да снесат яйца в очните си гнезда и черепа, както и в устата и гърлото му...
Движейки се бързо нататък, монасите от Wat Khunaram нямат нищо против посетители, които правят снимки или дори запис на видеоклипове на тялото Luang Pho Daeng (толкова дълго, колкото те правят това по уважителен начин) и храмът е свободен за обществеността, което означава, изображения на тази мода съзнание мумия са изобилни за тези, които не могат да направят пътуването.
Бонус факт:
Говорейки за луди неща, които някои монаси могат да правят, някои тибетски монаси могат да контролират температурата на кожата си чрез медитация. По-конкретно, те са показали, че могат да повишат температурата на кожата си, измерена от пръстите на краката и пръстите, до 17 градуса по Фаренхайт, като същевременно поддържат температурата на сърцевината си нормална.
Учени от Харвардския университет, водени от Хърбърт Бенсън, за първи път успяват да изучават тези монаси благодарение на Далай Лама, който посещава Харвард през 1979 г., и се съгласява да им помогне да се свържат и да убедят монасите да им позволят да бъдат изучавани. Това, което последва, е поредица от посещения на отдалечени манастири в Хималайските планини през 80-те години на миналия век.
Не само открили, че монасите могат да повишат температурата на повърхността си, запазвайки нормалната си температура, но и открили група в Сиким, Индия, която може да понижи метаболизма им с 64 процента. За перспектива за това колко забележително е това, когато спите метаболизма ви пада само 10-15 процента.
Учените също имат шанс да документират монасите, които прекарват нощта навън на скалист перваз в Хималаите. Монасите били облечени в обикновени вълнени одежди без допълнителна изолация и спели на студените скали, отделени един от друг. Надморската височина е 15 000 фута и температурите са достигнали нула градуса по Фаренхайт (-18 градуса по Целзий), тъй като те са спели, очевидно удобно, през нощта. С толкова малка изолация, колкото носеха и лежаха върху студената скала, разделени един от друг, това би трябвало да убие монасите. Но всички бяха добре, а камерите дори не ги хванаха да треперят в нито един момент. Когато се събудили, те се върнали спокойно в манастира си, без да забележат студа изобщо, за разлика от учените и снимачния екип, които били пакетирани и замръзнали до сутринта.
Все още не е известно как монасите успяват да направят това, но магнитно-резонансните сканирания на мозъците на монасите, докато медитират, показват, цитирам, „изразени разлики в притока на кръв към целия мозък“, обяснява Бенсън. „В същото време определени области на мозъка стават по-активни, особено тези, които контролират вниманието и автономните функции като кръвното налягане и метаболизма.“
Естествено някои посочиха, че способността да се поддържа себе си в екстремни ниски температури и ниски кислородни среди чрез повишаване на температурата на кожата и понижаване на метаболизма драстично би била особено полезна за дълги космически мисии... * Космически Monks*