oleh lily crossley-baxter - bbc

9 Mac 2020

Konsep mottainai merangkumi idea menghormati sumber dan tidak membuang mereka, bersama-sama dengan pengiktirafan yang wujud terhadap nilai mereka

Mencapai seberang kaunter untuk menyampaikan kepada kami satu pek senbei buatan sendiri (keropok beras) yang indah, penjaga kedai tua menyertai kekaguman kami terhadap reka bentuk yang berwarna-warni. Setiap pek terletak dalam kertas washi tradisional, yang dicadangkan oleh penjaga kedai, boleh digunakan semula untuk hadiah atau untuk menutup buku nota. “Mottainai,” dia dipanggil seperti yang kita pergi, mengibaskan jari dengan nada nenek tegas yang sempurna untuk dipadankan.

Di mana-mana dalam kehidupan seharian, mottainai telah menjadi nasihat untuk sisa di Jepun selama berabad-abad, mewakili hubungan yang bermakna antara barangan dan pemilik yang berakar umbi dalam budaya Buddha. Memberi tumpuan kepada intipati objek, ia menggalakkan orang ramai untuk melihat di luar budaya sampah kami dan menghargai setiap item secara bebas, menambah keempat “R” “menghormati” kepada mantra terkenal “mengurangkan, menggunakan semula, kitar semula”.

Pembungkusan kertas washi tradisional boleh digunakan semula untuk membungkus hadiah atau menutup buku nota (Kredit: Lily Crossley-Baxter)

Seiring keberlanjutan menjadi fokus global, nuansa mottainai menawarkan kerangka alternatif untuk link kami ke dunia dan barang-barang yang kami bawa ke dalamnya. Walaupun banyak usaha mampan memberi tumpuan kepada masa depan planet ini sebagai motivator, mottainai melihat dengan teliti pada item itu sendiri, mempercayai bahawa jika anda menghargai item di tempat pertama, tidak ada sebab untuk sisa sama sekali.

Walaupun saya sering mendengar frasa sebagai guru menegur pelajar untuk sisa beras semasa makan tengah hari atau digunakan sebagai alasan nakal oleh rakan-rakan memancing kentang goreng akhir dari pinggan berdekatan, saya tidak pernah mendengar ia digunakan dengan masa depan perkara yang murni dalam fikiran.

Dalam iklim semasa aktivisme alam sekitar, pengurangan sisa — sama ada penggunaan plastik, makanan atau penggunaan tenaga tunggal — adalah tinggi pada hati nurani kolektif. Dikagumi untuk sistem kitar semula kompleks dan bandar-bandar yang bersih, Jepun mungkin kelihatan telah berjaya menguasai seni tiga Rs, tetapi persepsi ini telah mewujudkan minda kepuasan berbahaya. Pada hakikatnya, Jepun adalah penjana per-kapita kedua terbesar sisa plastik di dunia, menghasilkan lebih daripada seluruh Kesatuan Eropah.

Dalam menghadapi krisis global ini, nilai satu perkataan seperti mottainai dengan mudah boleh ditolak, tetapi kelaziman berterusan dalam kehidupan seharian di Jepun dilihat oleh sesetengah orang sebagai alat berkuasa yang bersedia untuk dimanfaatkan semula.

Bandar Jepun tidak bersih - tetapi Jepun adalah penjana sampah plastik kedua terbesar di dunia (Kredit: Xavier Arnau/Getty Images)

“Konsep mottainai berakar dalam budaya Jepun, tetapi baru-baru ini terdapat kecenderungan untuk tidak mengambil berat mengenainya,” jelas Tatsuo Nanai, ketua kempen MOTTAINAI rasmi. LSM telah dilancarkan berikutan lawatan pemenang Hadiah Nobel Warangi Maathai pada tahun 2005, dengan tujuan merevitalisasi konsep tersebut. “Dia tahu tentang mottainai dan dia sangat kagum dengan konsep itu,” kata Nanai, “kerana ia menyatakan lebih daripada satu perkataan.”

Kuasa potensi Mottainai terletak pada makna kompleksnya, yang menarik kepercayaan Buddha kuno. “Mottai berasal dari perkataan Buddha yang merujuk kepada intipati perkara. Ia boleh digunakan untuk segala-galanya dalam dunia fizikal kita, menunjukkan bahawa objek tidak wujud secara berasingan tetapi bersambung dengan satu sama lain,” kata Nanai, sambil menambah bahawa, “'-nai' adalah satu penolakan, jadi 'mottainai' menjadi ungkapan kesedihan atas kehilangan hubungan antara dua entiti, hidup dan tidak hidup.”

Konsep mottainai berakar dalam budaya Jepun, tetapi baru-baru ini terdapat kecenderungan untuk tidak mengambil berat tentangnya

Ikatan antara pemilik dan objek adalah elemen asas budaya Jepun, yang dicerminkan dalam segala-galanya dari seni pembaikan tradisional kintsugi hingga mencetuskan kegembiraan yang dicari oleh penganjur terkenal Marie Kondo. Pengunjung boleh melihat mangkuk yang dibaiki dengan halus semasa majlis teh atau tersandung pada salah satu perayaan tahunan yang diadakan untuk mengucapkan terima kasih kepada barangan yang telah digunakan. “Ketika hal-hal tidak lagi dapat digunakan, kita selalu mengatakan 'otsukaresama-deshita! ' kepada mereka; ini berarti 'terima kasih atas kerja keras Anda',” kata Nanai. Satu contoh utama adalah upacara hari-kuyo, di mana jarum jahit patah telah bersara dan diletakkan di dalam tauhu lembut semasa memorial suram untuk mengucapkan terima kasih kepada mereka atas perkhidmatan mereka.

Seni berabad-abad lamanya kintsugi membaiki tembikar patah dengan lipit emas yang indah (Credit: Riya-Takahashi/Getty Images)

Dalam dunia produksi massal dan konsumerisme, namun, koneksi ini ke objek sulit dipelihara, menyoroti peningkatan jarak kami dari lingkungan yang kami andalkan. “Orang fikir kita berasingan daripada hutan dan lautan, bahawa kita lebih unggul daripada alam semula jadi, tetapi krisis alam sekitar membangkitkan kesedaran kita kepada realiti bahawa kita adalah sebahagian daripada alam semula jadi,” kata Nanai.

Di negara yang menghadapi bencana alam yang sering dan semakin parah, gravitasi pemisahan ini sangat terasa. Hubungan dengan planet ini disorot oleh Maathai ketika ia bepergian ke dunia, mengambil pesan mottainai bersama dengannya. Semasa ucapan pada pelancaran Majlis Hak Asasi Manusia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu pada tahun 2006, beliau menggambarkan hubungan antara hak asasi manusia dan pemuliharaan alam sekitar, memetik ketamakan sumber terhad Bumi sebagai “punca utama kebanyakan konflik”. Berikutan itu, beliau teringat perjalanannya ke Jepun, di mana beliau belajar tentang mottainai dan pelajaran yang dipegang untuk “bersyukur, tidak membazir dan menghargai sumber-sumber yang terhad”.

Terima kasih kepada Maathai, pasukan kempen Nanai dan komuniti ekspat Jepun, konsep mottainai perlahan-lahan merebak ke seluruh dunia. Vietnam mengadakan festival mottainai tahunan, manakala kejiranan Little Tokyo Los Angeless' memilihnya sebagai tema untuk projek regenerasi 2016 mereka.

Ia tidak menghairankan, maka, bahawa Sukan Olimpik dan Paralimpik tahun ini di Tokyo sedang digunakan untuk bersinar perhatian pada kemampanan dan, lebih khusus lagi, versi mottainai itu. Di samping penggunaan tenaga boleh diperbaharui, menggunakan stadium dan sistem pengangkutan yang sedia ada serta pelan pengimbangan karbon, terdapat dua simbol yang sangat kelihatan yang dipamerkan: podium upacara akan dibuat daripada plastik kitar semula yang dikumpul dari seluruh Jepun; manakala kesemua 5,000 pingat akan dibuat daripada logam kitar semula 100%, berhati-hati diekstrak daripada peranti elektronik yang disumbangkan oleh ahli-ahli orang ramai. Dengan menggunakan barangan peribadi dan bukannya sumber perindustrian atau komersial, setiap sumbangan membolehkan bekas pemilik elektronik merasakan sumbangan kepada pingat dan acara secara keseluruhannya.

Membeli pakaian bekas merupakan faktor penting dalam pengurangan limbah (Kredit: Yoshiurara/Getty Images)

Tetapi di samping meningkatkan kesedaran antarabangsa konsep ini adalah salah satu keutamaan, jurang generasi sekitar mottainai perlu ditangani jika ia adalah untuk mendapatkan semula pengaruhnya di dalam Jepun.

Memandangkan perubahan masyarakat di Jepun sejak abad yang lalu — dari peperangan dunia hingga kemajuan teknologi yang luas — profesor bersekutu Misuzu Asari Kyoto University Graduate School of Global Environmental Studies menyatakan bahawa, “ramai orang tua tahu kemiskinan dari pengalaman mereka semasa dan selepas perang, dan telah belajar 'mottainai' dengan cara yang keras. Orang-orang dari generasi muda, bagaimanapun, telah hidup di usia kelimpahan materi, sehingga ada kesenjangan besar antara orang tua dan muda.” Beliau menjelaskan bahawa walaupun generasi muda 'memutuskan untuk nilai intrinsik item itu boleh mencipta gaya hidup yang lebih minimalis, ia sebaliknya membawa kepada penggunaan massa, dengan barang-barang yang diabaikan dan mudah diganti.

Bertujuan untuk mengubah ini, kempen MOTTAINAI memberi tumpuan kepada kanak-kanak dan keluarga mereka. Di samping Pasar Lambak MOTTAINAI yang kerap diadakan di seluruh Tokyo yang menjual barangan terpakai, kempen ini juga mengendalikan pasaran kanak-kanak — membolehkan kanak-kanak menjual dan membeli mainan dan pakaian. “Anak-anak adalah kuncinya,” jelas Nanai, menunjukkan foto pasar terbaru yang diselenggarakan di Tokyo. “Mereka tahu masa depan mereka akan terancam jadi kita harus membantu mereka walau bagaimanapun kita bisa.” Dengan tiada ibu bapa dibenarkan dan had 500 yen (£3.50), pasaran direka untuk mengajar kanak-kanak bukan sahaja nilai wang, tetapi juga alternatif untuk membuang barangan lama.

Barangan upcycling, seperti menggunakan timah sebagai pasu, adalah cara terbaik untuk mengurangkan jumlah yang dihantar ke tapak pelupusan (Kredit: Recep-BG/Getty Images)

Dengan pertumbuhan penduduk dan kekurangan sumber di seluruh dunia, kebijaksanaan, budaya dan teknologi akan sangat diperlukan untuk bertahan hidup

Satu versi semangat mottainai yang lebih ekstrem boleh didapati di Shikoku, pulau keempat terbesar di Jepun, di mana kanak-kanak menjadi tumpuan misi satu bandar kecil untuk menjadi sisa sifar menjelang 2020. Kamikatsu mengisytiharkan matlamat mereka pada tahun 2003 dan bekerjasama dengan keluarga dan sekolah untuk menawarkan alternatif kepada tapak pelupusan sampah. Kerusi lembaga Akira Sakano menunjukkan kepada saya permainan kad dia direka untuk kanak-kanak tempatan apabila saya melawat pada bulan Disember. “Kami memberi mereka lima pilihan untuk menyelamatkan sisa: bermula dengan menggunakan semula, maka ada pembaikan, repurposing, kitar semula dan membusuk. Sudah tentu, anda tidak boleh sentiasa menyimpan objek itu, jadi kami mempunyai dua tambahan - untuk pergi ke tapak pelupusan, atau untuk menolak item di tempat pertama.”

Pilihan terakhir ini, jelasnya, adalah kunci untuk pesannya ketika datang untuk mengurangi limbah. “Dengan menolak, ia sama dengan mottainai, tetapi ia lebih seperti bagaimana anda boleh membuat idea baru untuk tidak menggunakan produk pada mulanya.” Dari janji-janji untuk melepaskan mainan makanan segera untuk mencadangkan botol yang boleh diguna semula, kanak-kanak tempatan mengambil bahagian dengan jelas telah mengambil mesej ke hati.

Bandar ini juga mempunyai sistem kitar semula 45 bahagian yang kompleks dan kedai swap kuru-kuru, yang setakat ini menemui rumah baru untuk lebih daripada 11 tan barangan dan mengendalikan projek kraf semula. Sekarang daur ulang lebih dari 80% limbah mereka, kota ini juga dalam perjalanan untuk mencapai tujuan limbah nol mereka dan menyambut magang dan pengunjung dari Jepang dan luar negeri untuk berbagi apa yang telah mereka pelajari.

“Dengan pertumbuhan penduduk dan kekurangan sumber di seluruh dunia, kebijaksanaan, budaya dan teknologi akan sangat diperlukan untuk terus hidup,” kata Asari. Dari kertas yang indah yang kini meliputi buku nota saya kepada pingat kitar semula untuk diedarkan di atas podium plastik, hubungan antara orang, objek dan dunia yang kita kongsi tidak pernah menjadi lebih penting.