古代東洋の宗教は、非常に近代的なメンタルヘルスの問題で西洋人を支援しています。

オルガ・カザン・アトランティック

マーチ・ワールド・チャンピオンズ

流れる金のローブを着て、禿げた女性の瞑想の先生は何もしないと言われました。 私たちはプラスチック製の椅子に静かに座って、目を閉じて、息に集中しました。 私は決して瞑想していませんでしたが，教会に行ったので，本能的に頭を下げました。 それから私は、これが15分間続くことを考えると、おそらくより快適な首の位置を見つけるべきだと気づいた。

これは私が今週私の家の近くに出席したカダンパ仏教クラスの2つの瞑想セッションの最初のものでした, バージニア北部, そして、私は涅槃に達しませんでした. 我々は主要都市にあったので、, 時折サイレン外の静かな中を爆破しました, そして、これは教会の地下室だったので、, 人々は笑って、廊下で話していました. 一人の男は、これがアルコール依存症匿名の会議だったかどうか尋ねるためにさまよった。 私たちが息に集中するほど、先生は私たちに確信しました。これらの気晴らしは消えてしまいます。

私たちが15分間瞑想した後、教師はクラスの話題に集中しました。怒りを見せました。 これは私がこの瞑想クラスに来た本当の理由でした, 単にアプリで自宅で自分で瞑想するのではなく. 仏教についてもっと学びたいと思い、その教えが私の精神的健康を改善できるか、そして近年何らかの形で宗教に群がってきた無数のアメリカ人のことを学びました。 これらの新規参入者は、必ずしも霊的な啓発や信仰のコミュニティを求めているわけではなく、認知癒しの迅速な向上を望んでいます。

私が話した人は老いも若い人もいましたが、出生時には仏教の人はほとんどいませんでした。 おそらく、いくつかの選択肢が不足しているだけです。精神的健康障害は西洋社会で起きており、答えは教会の出席ではないようです。 治療はいつもありますが、とても高価です。 私の瞑想クラスは$12でした。

教師は仏教教の本を開いた際、教師は恨みを持つことが有害であると教えた。 憤りは、燃える棒をつかみ、それが私たちを燃やしていると不平を言うように感じます。 それでも、誰かに傷つけられるのも痛い。 だから、先生は、質問はこれでした：「私が誰かに傷つけられたように感じたら、私は私の心で何をしますか？」

アメリカ人はどこにいても、この非常に質問のバリエーションを求めているようです。私たちは心で何をしますか？

ロサンゼルスの40代のお父さんは高原だった。 彼は大企業のシニアマネージャーの地位に上昇し、彼のキャリア目標のほとんどを達成しました。 しかし、仕事の競争力のある性質は、彼の結婚にその通行料を取っていた、と彼は離婚の過程にあった。 彼はめったに成長した子供を見なかった。 「要するに、私は中世の危機を経験しています」と、瞑想クラスに出席する数日前に父は電子メールで私に言いました。 （彼は離婚やその他の闘争が公開されていないので、匿名のままにするように頼んだ。）

昨年、このお父さんは数ヶ月間、伝統的な心理療法を受けましたが、彼は望んでいたほど恩恵を受けませんでした。 彼は主に破壊的な感情や行動を正当化するために教えられているように感じました。 彼のセラピストは、しかし、役に立った2冊の本をお勧めしました：関係で大人になる方法、デビッド・リッチョ、そしてワイズハート、ジャック・コーンフィールドによる。 両方の著者は、仏教のテーマやアイデアに取り組み、今年初めに、彼らは瞑想の練習に彼を紹介しました。

もっと飢えたお父さんは最近、ハリウッドの仏教の瞑想教室に出席しました。そこで、自分の瞑想練習を深め、関係へのアプローチを変える方法を学びました。 今、彼はよりオープンな感じ、彼の家族や友人の周りでより脆弱になることを喜んでいます。 「カトリックとして、私は宗教的な概念のいくつかに苦労しています」と彼は言います。「しかし、それは私が仏教の技法や哲学を採用することを妨げません。」 それに、彼は私に言った、それは本当に宇宙が彼の前に仏教を置いているように見える。

その人気に関する正確な数字は来るのが難しいが、西部のタイプA宇宙では仏教が浮上しているようだ。 ジャーナリストのロバート・ライトのなぜ仏教は2017年にベストセラーになりました。 仏教の瞑想センターは最近、テネシー州ノックスビル、オハイオ州レイクウッドなどの場所にポップアップしています。 現在、仏教のポッドキャストの数十が、個人的で非仏教の瞑想に特化したアプリやプレイリストの中にあります。 アメリカの成人のうち4人は、少なくとも毎週瞑想すると言います。

ワシントンD.C.のマインドフルリビングセンターのディレクターであるヒュー・バーン氏は、地元の瞑想コミュニティが「過去数年間に開花した」と述べています。 最近、DCでの会議から会議までストレス-Ubered, 私はいくつかの気づいた「瞑想スペース」はるかに多くの消費者施設があった場所. マインドフルネスの瞑想に関する学術研究も爆発しました。, 西で何がかつてすべての人生のハックに似たヒッピーのための難解な練習だった作り.

仏教は、特定の有名人やハイテクエリートの間で様々な形で人気があったが、多くのアメリカ人のための宗教の主要な描画は現在、メンタルヘルスであるように見える。 古代の宗教は、いくつか見つけ、彼らは現代生活のスリングや矢やサブツイートを管理するのに役立ちます。 多くの人々は、現在の政権の絶え間ないドラマによって強調され、労働時間はその日に圧倒されています。 ただ座って認識し、何も永遠に続くことを実現するように指示する練習について新たに魅力的なものがあります。 おそらく、快適さは、人間を悩ます問題がGmailの前にずっとあったことを知ることから来ます。

いくつかのテーマやアイデアは、私がインタビューした人々の異種体験を結びつけるようです。 仏の最初の「高貴な真実」は「人生は苦しんでいる」ということであり、仏教の新しく造られた西洋の実践者の多くは、これを緩和しようとするよりも感情的な痛みを受け入れることが望ましいと解釈している。 「仏教は、苦しみは避けられないと認めている」とニュージャージー州の24歳のダニエル・サンチェスは言います。 「苦しみを避けることに集中するべきではなく、苦しみに対処する方法を学ぶべきです。」

毎朝、夜瞑想に加えて、サンチェスはダイヤモンド経と心経、中世初期のテキストを読み、禅の会話を聞く。 経典は、心理療法の通常の内容からかなり逸脱しています。そこでは、本当に1を幸せにするものを熟考するかもしれません。 仏教の考えは、1つが強迫的に快適さを切望し、いくつかは快楽トレッドミルオフホップする許可として参照不快感を避けるべきではないことを示唆しています。

ガレン・バーナードという名前のコロラド州のライフコーチは、不確実性と快適さを教えてくれました, 仏教の修道女ペマChodronによって, 何よりも彼の幸福に影響を与えました, おそらくProzacの彼の非常に最初の経験を除いて、. 彼は、本とその教えは、彼がデフォルトで否定的として特定の経験を標識を避けるのに役立ったと言います。 例えば、彼らの解散後に元ガールフレンドとの友情に移行することは、最初は彼にとって苦痛でしたが、Chodronさんと他人の文章は、「あまりにも多くの痛みのように見えるかもしれない」と彼は言った、「しかし、実際にはそれは私が持っているだけの経験です... 実際に反対側。」

何十年もの間、人々はクラスやセミナーを通じて自己改善を試みてきましたが、その多くは東洋宗教の要素を組み込んでいます。 1960年代の人間のポテンシャル運動は、基礎心理学者アブラハム・マズローの仕事に影響を与え、おそらくあまり積極的に、ラージニーシュ運動は、Netflixショーワイルド・カントリーに記載されています。 1970年代には、組織Erhardセミナートレーニング、またはESTは、「あなたの人生に責任を取る」と「それを得る」方法についてのコースを提供しました。

仏教について異なっている、そしておそらく安心していることは、それが50億人によって実践されている既存の宗教であるということです。 比較的少ない白人アメリカ人は仏教を育ったので、いくつかは彼らの子供の頃のキリスト教やユダヤ教で行うように、彼らは一般的にそれに任意の家族の荷物を関連付けません。 解放しながら、これはまた、世俗的な仏教の実践は、多くの場合、宗教自体と劇的に異なることを意味しています。 この作品のために私が話したすべての世俗的な実践者は、異なる本を読んで、異なるポッドキャストを聞いて、異なる教師や伝統に従っています。 彼らの仏教の教えの解釈は、必ずしも互いにまたは伝統的なテキストと一致しているとは限りません。

私は仏教の専門家、フランクリンとマーシャル・カレッジのデビッド・マクマハンによって彼らの洞察のいくつかを実行しました。これらの西洋の解釈のいくつかは、仏教の元の文化や文脈からわずかに変形していると述べました。 仏教は、白人アメリカ人が常に生きているわけではない価値観と道徳のセットを運ぶ。 多くのように「カフェテリアカトリック教徒は」彼らと共鳴しない宗教の一部を無視し、いくつかの西洋人は仏教哲学の特定の要素にのみ焦点を当てて、仏教の生まれ変わりや仏の礼拝の仏教の見解を支持しない、と言う。 それらを「ビュッフェ仏教」と呼ぶ。

1958年から：仏教の意味

彼らの仏教の文脈から取り出され、瞑想のような練習は「乾いたスポンジのようになる」と、マクマハンは「周りの価値観を浸す」と述べた。 伝統的な僧侶は「ビジネスのために瞑想する」ことはない。

このいわゆる世俗的な仏教, オートリー・ジョンソン氏は述べています, 定期的に瞑想コロラド州のバーテンダーや観光労働者,「主に仏教徒として識別しない人にはもう少しアクセス可能, またはすでに別の宗教や哲学で識別, しかし、仏教の練習の側面を採用したいです彼らの現在の世界観を補完する。」 （確かに、多くの瞑想センターでは、セッションに参加するために仏教徒である必要がないことを強調しています。）

ビュッフェ仏教は伝統的ではないかもしれないが、その柔軟性は、その支持者は、より容易に抗うつ薬の打弾のための哲学を採用することを可能にする。 メンタルヘルスケアの費用と希少性を考えると、心理療法や精神医学薬の代替として仏教や瞑想を実践する人もいます。米国の郡の60％は、単一の精神科医を抱えていません。 「私はかなり健康保険を持っています」とバーナードは言いました。「サポートが必要な場合は、新しい人を見るのは1ヶ月半です。 私が開くことができるリソースを持つことは非常に貴重です。」

仏教と心理療法の両方に目を向ける人もいます。 「人々が治療を受ける理由と、瞑想に来る理由には重複があります」と、マインドフルリビングセンターディレクター、バーンは言います。 セラピストの中には、仏教の概念を彼らの実践に取り入れ始めている人もいます。 心理学者であり、ワシントンD.C.の洞察瞑想コミュニティの創設者であるタラ・ブラッハは、彼女のウェブサイト上で「人間から人間へ」のようなタイトルで瞑想や会談を提供しています。 テキサス州では、心理学者モリー・レイトンは、「思考のサイクルに飛び込むのではなく、思いを込んで「自分の考えで座る」ようにクライアントに奨励しています。

マインドフルリビングセンターで心理療法を実践しているメアリー・リズオースティンは、同様に、クライアントが「本当に苦しみを引き起こす結果への愛着です」と理解するのに役立ちます。 彼のもう一つの好きな教えは、Chodronの「すべてが実行可能である」という格言です。 これは、本質的に、最悪の瞬間から何か良いものが出てくるかもしれないことを意味します。 「今、義理の父と経験をしています。 彼は癌で死にかけている。 それは不気味な状況です」とオースティン氏は言います。 「しかし、私が見ているのは、この癌診断の成果は誰もが彼のベッドサイドにあり、誰もが彼に素晴らしい愛を示しており、それはあなたの人生の人々が重要なことをそんなに見る方法で現れることができるということです。」

時々、それはより多くの心理療法士のように聞こえる瞑想の教師です。, 実存主義に対処するための実用的なヒントを提供します。. また、瞑想を教えるバーンは、習慣の変化のためのマインドフルネスの力についての本を書いた。 彼は人々が不常を理解するのを助けるためにマインドフルネスの瞑想を使用しています, 別の仏教の教え. アイデアは、不安や痛みを含むあなたの感情や経験を、「気象システムが通ってくるように」絶えず変化しているように見ることです。 結局、すべてが終わる。

セシリア・サードは、これが仏教の特に魅力的な要素であることを発見しました。 彼女の親しい友人は3年前に癌と診断され、サアドは彼女が診断と治療を通してどれほど穏やかであったかに感銘を受けました。 「私たちは彼女の見通しについて多くのことを話しましたが、彼女はいつも仏教に戻っています」と彼女は言います。 今、Saadが何かについて強調されているとき、無常性の概念は、彼女がすでに彼女が悲しんでいる出来事で生き残っていると想像するのに役立ちます。

私の瞑想のクラスでは、先生は彼女の本から完全にアクセントのない声で読んだ。 本は、誰かが私たちに害を及ぼす可能性がある2つの理由があることを考慮するように私たちに語った：それは有害であることが彼らの性質だ、または一時的な状況は、彼らが有害な方法で行動させた。 いずれにせよ、先生は言った、その人に怒るのは理にかなっていません。 水の性質は濡れているので、雨に濡れても怒らないでしょう。 そして、あなたは一時的に土砂降りの原因となる気象システムを持つために雲を呪うことはありません。

「人を傷つけるのはいつですか？」 彼女は答える前に、修辞的に、尋ねた："我々は痛みにいるとき。 恐ろしさを見れば、思いやりのあることは簡単だ。」

彼女は私たちの目を閉じて、再び瞑想するように私たちに尋ねました, 私たちを傷つけた誰かに向かって憤りを手放すことを考えながら、この時間. 私はぎこちなくシフトし、リフトライフTシャツを着て私の前に座っているひどい男がどのように感じたか疑問に思った。 私は憤りに焦点を当てるのに苦労し、私の目は思わず開いてちらついた。 外は30度でしたが、ほとんどの座席が取られました。 膨満感は高揚だった。 それでも、私たちの多くは、あまり悲しくない方法についてのいくつかの基本的な知恵を取り入れるために、凍りつまずくことを喜んでいたことは驚くべきことでした。

日曜学校では、祈りの間に目を開けたとき、他の子供たちがあなたに告げるでしょう。それによって、目を開けたものとして自分自身が関わります。 それは人々が時々ある方法です、私は思った：彼らは他の誰かに危害を与える機会のために自分自身を燃やします。 私は深呼吸を取り、とにかく彼らのために思いやりをしようとしました。

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オルガ・カザン（OLGA KHAZAN）は、大西洋のスタッフライターです。