Satu dekade yang lalu koran LA Times menulis tentang “Buddhamania” tren yang terjadi di California di mana semua orang menggunakan Buddha sebagai hiasan di rumah dan kebun mereka.

Pada saat itu tidak ada Organisasi Pengetahuan Buddha untuk mengajarkan dunia tentang do dan tidak boleh menggunakan gambar Buddha dan Buddha.

Namun, saat ini dunia mulai bangun dan mengerti bahwa “rasa hormat adalah akal sehat.”

Buddha tidak boleh digunakan sebagai dekorasi mengatakan Vipassana Mediasi Master Acharavadea Wongskon, presiden Yayasan Buddha Mengetahui di Thailand.

Oleh JANET EASTMAN

12 JUNI 2008

LOS ANGELES KALI PENULIS STAF

Di HAMPIR setiap ruangan rumah Santa Monica Susan Cohen, ada patung-patung Buddha: duduk, berdiri, berbaring. Ada yang abu-abu, yang lain ungu atau pink. Kepala Buddha berwarna tembaga setinggi 4 kaki disangga di kolam halaman belakang, dan sosok keramik kecil menatap dari dasbor mobilnya.

Cohen bukan seorang Buddha, dan dalam 10 tahun menampilkan simbol agama kuno, tidak ada yang bertanya apakah dia. Dia hanya tertarik pada apa yang mewakili patung: ketenangan, kebijaksanaan, kedamaian. “Siapa yang tidak ingin itu ada di rumah mereka?” dia bertanya.

Sangat sedikit, tampaknya. Buddha besar. Mereka ada dimana-mana akhir-akhir ini, lebih mungkin dibeli di mal lokal atau pusat kebun daripada selama liburan di luar negeri. Tokoh agama utama untuk perkiraan 6% populasi dunia sekarang berfungsi ganda sebagai singkatan visual untuk desain interior yang menenangkan bagi banyak orang lain - obat penenang instan yang dipasang di konsol atau digantung di atas perapian. Scott Thomas dari Thomas-Somero Design di Hollywood mengatakan bahwa setiap kali ia mendengar kata “Zen” dari klien, ia secara otomatis menarik Buddha ke dalam sketsa desain - banyak persetujuan mereka.

Permintaan bahkan telah menyebar ke pasar seni. Pada bulan Maret, Christie menjual patung Buddha kayu setinggi 26 inci yang berasal dari abad ke-12 dengan harga sekitar $14,4 juta, membuat rekor lelang dunia untuk seni tradisional Jepang.

Sejak 2004, Sotheby telah mengadakan tiga “The Arts of the Buddha” lelang yang telah termasuk lukisan, gambar dan patung. Pada bulan September, seorang Buddha abad ke-13 dari China dijual seharga $541.000, lebih dari dua kali lipat perkiraan pra-lelang.

Lalu ada sabun berbentuk Buddha seharga $7 di Stone Candles di Culver City, lampu meja Serenity $117 dengan dasar kepala Buddha di bawah naungan hitam di www.bellacor.com, lonceng angin Buddha $10 di Pasar Dunia Cost Plus.

“Meskipun Anda biasanya melihat barang-barang ini di departemen koleksi kami, kami memperluas citra ke divisi lain termasuk tempat tidur dan bantal baru kami,” kata Marilyn Incerty, manajer barang dagangan divisi untuk Pasar Dunia. Dia menambahkan bahwa rantai telah membawa patung Buddha sejak 1958, tetapi hanya dalam beberapa tahun terakhir telah permintaan berduri. “Ini jelas item panas.”

Tren ini bahkan telah melahirkan tipuan yang tak terelakkan, termasuk sage dog dalam pose kontemplatif klasik - cakar menusuk dari jubah biksu - seharga $25 di Toko Buku Komunitas Pilgrims Way dan Secret Garden, toko Carmel yang menjual sebagian besar barang-barang serius yang mewakili agama-agama dunia. Ketika seorang biksu Buddha Jepang melihat kanin beton, dia tertawa terbahak-bahak, pemilik toko Cynthia Fernandes mengatakan. “Jadi saya pikir itu tidak bisa menyinggung.”

Memang, Buddha telah menjadi elemen di mana-mana di ruang keluarga dan di teras, pertanyaannya tidak dapat dihindarkan: Apakah Buddha pergi terlalu jauh? Apa cara yang tepat untuk menampilkan potongan-potongan seperti itu? Dan pada titik mana simbol agama dikurangi menjadi tchotchke dekorasi?

MICHAEL REITZ tidak mencari spiritualitas ketika ia menemukan patung Buddha dijual di showroom desain. Reaksi pertamanya: “Saya ingin pulang ke wajah itu.” Tampak lembut, dengan mata tertutup sebagian, telinga pangeran panjang dan bibir terbalik, wajah santai seperti tubuh, dipegang anggun dalam posisi teratai.

Terbuat dari batu dan lebih berat dari kulkas, patung setinggi 5 kaki itu dibawa ke rumah Nichols Canyon Reitz. Ketika ia pindah beberapa blok jauhnya, ia menempatkan Buddha pada boneka dan roda itu di jalan. Sekarang duduk di atas tumpuan yang tertanam di lereng bukit, lumut lunak yang tumbuh di atasnya Reitz sejak membeli dua patung lagi.

“Sekarang saya bisa melihat seorang Buddha dari setiap jendela,” kata penata rambut film, yang mencari bantuan dari hari kerja yang kacau. “Mereka memiliki wajah ramah dan tidak mengancam yang membuat saya merasa terlindungi. Jika saya pernah pindah, mereka akan pergi dengan saya.”

Thomas dan mitra desain Brian Somero mengatakan seorang Buddha dapat mewakili upaya untuk membawa perdamaian ke ruang angkasa. Dalam sebuah proyek yang penuh ironi, Thomas menempatkan seorang Buddha 2 inci di dekat bak perendaman satu klien — seorang direktur casting “yang menjerit dan menghancurkan karir orang sepanjang hari.”

Desainer interior L.A. William McWhorter mengatakan citra Buddha berbicara halus tentang spiritualitas tanpa terang-terangan religius. Hal ini juga jatuh ke dalam begitu banyak keinginan California Selatan untuk terhubung dengan lingkungan. McWhorter memiliki klien Los Feliz dengan Buddha yang lebih besar dari kehidupan duduk di air mancur. “Ini tenang,” katanya. “Dan kau merasa kau bagian dari alam.”

Dalam dua penyewaan rumah kota Venesia kontemporer baru, pengembang dan desainer Georgie Smith memasang marmer abad ke-19 Buddha Burma dengan tangan kanannya di dadanya. Ruang makan terbuka memiliki Buddha Burma lain yang berdiri di tengah, dan teras taman memiliki patung duduk dalam posisi teratai, yang mewakili keseimbangan dan ketenangan.

“Saya bahkan tidak akan mulai menggambarkan diri kita sebagai Buddha,” kata Smith tentang dirinya dan rekan Melissa Goddard. “Namun, Buddhisme sebagai filsafat sangat penting bagi pertumbuhan kita, dan karenanya pada tingkat pribadi, kehadiran Buddha adalah pengingat konstan untuk tumbuh.”

Minat pada gambar Buddha adalah bagian dari tren yang lebih besar terhadap dekorasi dengan makna yang lebih pribadi, kata Izzy Chait, pemilik IM Chait Gallery/lelang yang berbasis di Beverly Hill. Dia mengatakan harga untuk patung-patung Buddha telah melonjak lima kali lipat dalam tiga tahun.

Patung “Oval Buddha” berpakaian platinum oleh seniman pop Jepang Takashi Murakami tersentak bulan ini seharga $8 juta di Swiss di Art Basel, pertunjukan seni kontemporer terkemuka. Sepotong setinggi 18 1/2 kaki yang serupa ditampilkan di L.A. di Museum of Contemporary Art Geffen Contemporary awal tahun ini.

“Orang-orang terpikat dan terpesona oleh skala, material, elemen imajinatif dan tingkat detail yang luar biasa,” kenang direktur MOCA Jeremy Strick, menambahkan bahwa dia tidak mendengar tanggapan negatif terhadap patung itu, potret diri dengan wajah “cantik dan ganas” dan pose meditasi.

ORANG mungkin menyukai Buddha, tetapi apakah layak untuk memamerkannya di rumah, terutama jika Anda bukan seorang Buddha?

Tentu, kata William Bodiford, seorang profesor bahasa dan budaya Asia UCLA yang berafiliasi dengan Pusat Studi Budha universitas. Dia mengatakan gambar dekoratif Buddha pertama kali muncul 2.000 tahun yang lalu dan menyebarkan ajaran pendiri agama, Siddhartha Gautama.

“Biasanya gambar itu dimaksudkan untuk menggambarkan cita-cita Buddha, seperti kebijaksanaan, ketenangan, keseimbangan dan kegembiraan,” kata Bodiford.

Kebanyakan orang Amerika tidak tahu banyak tentang agama Buddha, jadi patung-patung, ukiran dinding dan lukisan tidak “datang dengan bagasi,” katanya. “Ini adalah batu tulis kosong yang dapat mereka terima dengan persyaratan mereka sendiri.”

Denominasi yang berbeda memiliki aturan tentang bagaimana artikel tersebut harus ditangani. Beberapa orang percaya bahwa salah menggunakan gambar Buddha pada pakaian dan barang-barang sehari-hari lainnya. Bahkan lampu yang mahal, tidak peduli seberapa halus dibuat, bisa mencoba kesabaran seorang praktisi.

Surya Das, Cambridge, Misa. lama yang berbasis dalam tradisi Tibet, telah melihat bar yang dinamai Buddha, bahkan sebuah restoran yang menggunakan patung untuk memegang payung.

“Tidak seorang pun di Barat akan menggunakan patung Yesus sebagai rak payung,” katanya, menambahkan bahwa penghormatan terhadap Buddhisme “kadang-kadang tersesat” dan terlalu banyak patung mungkin “menipiskan Buddha.”

“Tetapi jika elegan, perhiasan arsitektur membuat orang bahagia sejenak, itu hal yang baik,” kata Das, penulis “Pertanyaan Besar: Bagaimana Menemukan Jawaban Sendiri untuk Misteri Esensi Hidup” dan buku-buku lain tentang pemikiran Buddha.

Pendeta Noriaki Ito dari Kuil Buddha Higashi Honganji di L.A. menjawab dengan diplomasi sopan ketika ditanya tentang kelimpahan patung Buddha di rumah-rumah.

“Di satu sisi, kami senang bahwa orang-orang melihat ke arah Buddhisme untuk membawa kedamaian bagi kehidupan mereka,” katanya. “Tapi beberapa gambar yang kita lihat tidak otentik. Mereka mungkin bukan Buddhis sama sekali dan seringkali barang-barang yang diproduksi secara massal bukan dari kualitas yang ingin kami lihat.”

Ito, yang lahir pada tahun 1948 di Kumamoto, Jepang, dan pindah bersama keluarganya ke Boyle Heights saat berusia 6 tahun, mengatakan umat Buddha yang dia kenal memiliki satu patung berkualitas baik atau gulir dengan teks Buddha yang ditampilkan di ruangan terbaik di rumah mereka.

“Bagi kita yang tidak dapat memiliki ruang terpisah yang disediakan untuk altar masih akan menunjuk ruang di rumah yang disisihkan dari perabotan lain, dan altar akan menempati tempat khusus itu,” katanya.

Di kuil Jepang, biasanya ada patung di luar taman, “tapi itu akan ditempatkan dengan hati-hati dan pertimbangan,” katanya. Memposisikan seorang Buddha pada semacam dasar lebih disukai untuk meletakkannya di tanah, katanya, dan harus berbaur dengan keindahan alam sekitarnya dan tetap bersih.

Prinsip penuntun, kata Ito, adalah rasa hormat. Bagaimana tanggapan Anda jika simbol suci agama Anda digunakan sebagai coaster, cetakan Jell-O atau bobblehead?

Beberapa sudah mendapat pesannya. Lilin Batu baru-baru ini memperbarui satu desain lilin setelah protes ringan dari pelanggan yang tidak berpikir itu layak untuk membakar kepala Buddha. Versi baru adalah shell lilin dengan sisipan kaca - semacam lilin di dalam lilin, sehingga wajah tersenyum lembut bersinar tapi tidak meleleh.

Ito mengatakan bahwa dia senang bahwa orang-orang merangkul simbol Buddhisme. “Ini pengantar yang bagus, "Dia mengatakan. “Dan saya harap mereka melangkah lebih jauh dan menemukan apa itu untuk menjalaninya.”