अपने भूल जन्मस्थान पर ज्ञान लौटने का एक आदमी का सपना।

न्यूयॉर्कर

पॉल Salopek द्वारा

9 अगस्त, 2019

लियाम कोब द्वारा चित्रण

बौद्ध धर्म का जन्म एक विशाल अंजीर के पेड़ के नीचे हुआ था, जो आज भारत के बेसहारा पूर्वोत्तर राज्य में बोध गया के दूरदराज के और असुंदर शहर के केंद्र में बढ़ता है। पेड़ बी हैप्पी कैफे से लगभग तीन कुटिल ब्लॉक हैं और एक प्रयुक्त पुस्तक स्टोर से कुछ मिनट की पैदल दूरी पर है जहां आयोवा के एक मध्यम आयु वर्ग के कृष्ण भक्त, जेम्स नाम, काम करता है, हेस्से और मुराकामी द्वारा पुराने पेपरबैक को पुनर्विक्रय करता है।

पवित्र बोधी ट्री एक दीवार से घिरा हुआ है और पुलिस द्वारा संरक्षित है। (इस्लामी चरमपंथियों ने 2013 में साइट पर बमबारी की।) भोर में, तीर्थयात्रियों ने पेड़ के विशाल ट्रंक के चारों ओर अपने दैनिक perambulations शुरू करने से पहले, स्थानीय बच्चों को अपने विशाल छत के नीचे चारा - कुछ शाखाएं लोहे के स्तंभों द्वारा तैयार की जाती हैं- गिरने वाली पत्तियों को इकट्ठा करने के लिए। स्पष्ट प्लास्टिक के अंदर दबाए गए पत्ते भूटान, म्यांमार और मैनहट्टन के आगंतुकों को और दुनिया भर में बौद्ध धर्म की चौकियों के लिए बेचे जाते हैं। ऐतिहासिक बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम, जो अब नेपाल है, से एक प्रतिष्ठित राजकुमार, कहा जाता है कि वृक्ष के नीचे ध्यान करते हुए निर्वाण हासिल किया है, पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में जागृत एक कथित तौर पर बोधी वृक्ष के नीचे सात सप्ताह बिताए पीड़ा के पहिया से मुक्ति प्राप्त करने के बाद निस्वार्थ, उम्र बढ़ने, रोग, और मौत के लिए मानव जाति. तो दीपक आनंद ने मुझे बताया।

ईडन वॉक के बाहर धीमी पत्रकारिता में एक प्रयोग है, पहले होमो सैपियंस द्वारा प्रज्वलित रास्ते वापस लेना. यहां पिछली किस्त पढ़ें।

पिछली सर्दियों में, मैं आनंद से बीई हैप्पी कैफे में नहीं बल्कि अपने प्रतिस्पर्धियों में से एक में, तिब्बत ओम कैफे से मिला। केले पेनकेक्स: मेनू एशिया में पश्चिमी आध्यात्मिक चाहने वालों की एक प्रधान आराम भोजन की पेशकश की. आनंद, जो पैंतालीस वर्ष का था, खा नहीं था। वह लंबा, पिन-पतला था, एक मुंडा सिर था, और इतना तीव्र और बातूनी था कि उसने एक कप चाय का आदेश दिया लेकिन इसे पीना भूल गया। आनंद एक आत्म-सिखाया सांस्कृतिक भूगोल है। पिछले बारह सालों से, उन्होंने ऐतिहासिक ग्रंथों का विश्लेषण किया है और जीपीएस प्रौद्योगिकी का इस्तेमाल किया है, जो वे कहते हैं कि बुद्ध द्वारा मार्ग चलते हैं, क्योंकि उन्होंने उत्तर भारत भर में लगभग चौबीस सौ साल पहले दिमागीपन का दर्शन फैलाया था। आनंद को इस आध्यात्मिक विरासत को बढ़ावा देने की उम्मीद है कि दुनिया के चौथे सबसे बड़े धर्म के पालने वाले तीर्थयात्रियों और पर्यटकों के लिए “बुद्ध ट्रेल्स” के नेटवर्क को पुनर्जीवित करें। फिर भी बौद्ध धर्म सदियों पहले इस क्षेत्र से गायब हो गया, हिंदू धर्म और इस्लाम द्वारा ग्रहण किया. आज, किसानों को यह महसूस किए बिना पत्थर की पुतली हल होती है कि मूर्तियां ऋषि के प्राचीन प्रतिनिधित्व हैं। आनंद ने कहा, “लोगों ने बहुत पहले स्तूप को फाड़ दिया और पुराने ईंटों और पत्थरों का उपयोग करके अपने घरों का निर्माण किया,” आनंद ने कहा, बौद्ध स्मारकों का जिक्र करते हुए, जो एक बार गंगा नदी के मैदानों को बिंदीदार करते थे। “वे बस नहीं जानते थे।”

अपने विचारों का परीक्षण करने के लिए, आनंद ने सुझाव दिया कि हम बोध गया में ज्ञान वृक्ष से, नालंदा विश्वविद्यालय के खंडहर तक - बौद्ध शिक्षा का एक महत्वपूर्ण केंद्र, जिसे बारहवीं शताब्दी में तुर्किक आक्रमणकारियों द्वारा बलात्कार किया गया था। चार दिवसीय यात्रा प्रभावी रूप से उपमहाद्वीप में बौद्ध धर्म की वृद्धि और गिरावट तक फैला है-कई विद्वानों का मानना है कि विश्वविद्यालय के विनाश ने धर्म की गिरावट में योगदान दिया। आनंद ने हाल के दिनों में कोई भी मुझे आश्वासन नहीं दिया, बुद्ध के नक्शेकदम को पचास-मील मार्ग के साथ वापस ले लिया था।

बुद्ध की लंबी पैदल यात्रा किट के लिए एकमात्र रियायत एक भीख माँग कटोरा था। वह कभी-कभी बिहार के गांवों में घूमते थे, जिसमें टॉव में अनुयायियों की एक बड़ी भीड़ होती थी। हमारी अपनी पैदल पार्टी चार गिने गए: बैंगलोर स्थित पत्रकार भाविता भाटिया ने अपने रूकसाक में एक नि: शुल्क तिब्बत झंडा लगाया; कोलकाता से एक नदी संरक्षणवादी सिद्धार्थ अग्रवाल, “गंगा: एक भारतीय नदी के कई पेस्ट्स” की एक लीडेन हार्डबैक प्रतिलिपि को ढंक दिया; मैंने कहानियों को प्रसारित करने के लिए आवश्यक इलेक्ट्रॉनिक्स पैक किया निशान से. केवल आनंद ने बौद्ध गैर-लगाव का अभ्यास किया। वह जो लाया वह एक हल्का स्वेटर था। “क्षमा करें, क्षमा करें, क्षमा करें,” उन्होंने कहा, जब हम उसके साथ निशान पर पकड़े गए, तो वह बार-बार आगे बढ़ने के बाद। “मैं एक उच्च ऊर्जा व्यक्ति हूँ।”

बुद्ध के दिन, उत्तरी भारत का धार्मिक परिदृश्य आध्यात्मिक संकट और सामाजिक उथल-पुथल के समय में था। मोहभंग, कठोर, सिद्धार्थ ने अपने सोने का पानी चढ़ा जीवन त्याग दिया - बत्तीस नर्सों के साथ एक बचपन, मौसमी महलों और निजी बगीचों के साथ एक राज्य, और उनकी राजकुमारी पत्नी और उनके बच्चे - नेरंजारा नदी के किनारे जंगलों में ध्यान देने वाले अन्य तपस्वी में शामिल होने के लिए।

आज, प्लास्टिक कचरा नदी के रेतीले बैंकों को फैलता है। चावल के खेतों में भाप जहां विशाल पेड़ एक बार नीली छाया फेंक देते हैं। आनंद ने कहा, “ब्रिटिश रिकॉर्ड ने रेलवे स्टेशन पर उन्नीस तीसवां दशक के अंत में एक तेंदुए की सूचना दी।” “यह सब चला गया है।”

पर्यटन स्थलों का भ्रमण मलेशियाई भिक्षुओं का एक carload हमें निर्देश पूछने के लिए बंद कर दिया. उन्होंने रत्नागिरी रॉक के स्थान के बारे में आनंद पर बहस की, साइट को कभी-कभी उस स्थान के रूप में पहचाना जाता था जहां सिद्धार्थ ने अंततः साधु जीवन को त्याग दिया, एक कटोरे के साथ अपना उपवास तोड़ दिया, और एक “मध्य मार्ग” का आविष्कार किया जो चरम कामुकता और चरम तपस्या दोनों को खारिज कर देता है। आनंद ने भिक्षुओं को बताया कि उन्होंने सिद्धार्थ के एपिफेनी के सटीक कोरडिनेट्स को जियोटैग किया था। भिक्षुओं विनम्र चुप्पी में मुस्कुराया। आनंद ने कहा, “बौद्ध धर्म में इतने सारे संप्रदाय हैं” आनंद ने कहा। “उन सभी को मनाने के लिए असंभव है।” हम पर चला गया. हमने पर्वत गुफा पारित किया जहां सिद्दार्थ को छह साल तक खुद को अपमानित करने के लिए कहा गया था, कुछ खातों में स्पाइक्स के बिस्तर पर सो रहा था। और उस तीर्थयात्रा की समाप्ति के बाद बिहार सिर्फ बिहार बन गया

लंबे समय से भारत के सबसे गरीब राज्यों में से एक के रूप में सूचीबद्ध, बिहार आमतौर पर आध्यात्मिक पुनरुद्धार के साथ संबद्ध नहीं है। इसके समाचार चक्र के बजाय सूखे, बाढ़, घातक एन्सेफलाइटिस प्रकोप, और एक असफल माओवादी विद्रोह के हिंसक झटकों की लम्बाई है।

आनंद के बाद, हम छोड़ दिया रेत खानों के माध्यम से plodded। हम रेल पटरियों पर कदम रखा. निष्क्रिय गांवों से फिसल गया, शहरी प्रवास द्वारा खोखला. अनाज में, परिवारों ने अपनी फसल को खलिहान करने के लिए हवा उत्पन्न करने के लिए बड़े यांत्रिक प्रशंसकों को हाथ से क्रैंक किया। हालांकि, बिहारी, अनुष्ठान दयालु हैं। वे एक कप अच्छी तरह से पानी, छाया का एक स्थान, रास्ते पर चबाने के लिए एक मादक पान अखरोट प्रदान करते हैं। बोध गया के वैश्विक पर्यटक बुलबुले से एक दिन की पैदल दूरी पर, जहां लामा यूट्यूब पर ध्यान युक्तियों का प्रसारण करती है, दुनिया इतनी इन्सुलर बढ़ती है कि युवा गांव के लड़के, मुझ पर झांकते हुए कहा, “उस चेहरे को देखो! क्या आपने कभी ऐसा चेहरा देखा है?”

आनंद ने हमें हताशा में बताया, “हमारे लोगों और सरकार को क्या एहसास नहीं है,” यह है कि वे एक वैश्विक खजाने के ऊपर रह रहे हैं-एक जीवित संग्रहालय के अंदर

आनंद बौद्ध नहीं है। वह जन्म से हिंदू था और प्रकृति से एक अनुभवजन्य है। अधिकतर, वह एक गर्व बिहारी है।

एक सैन्य पिता और एक गृहिणी मां के मध्यम वर्ग के बेटे, आनंद ने इंजीनियरिंग का अध्ययन किया और एक लड़ाकू पायलट बनने की उम्मीद की। लेकिन उनकी जिज्ञासा ने उन्हें नालंदा के टीले में खींच लिया। घास वाले पहाड़ी शक्तिशाली मगधा साम्राज्य से मलबे हैं, जिनके राजाओं ने दो सदियों पहले दुनिया के पहले बौद्ध मठों को वित्त पोषित किया था। आनंद ने अपने देश के शुरुआती यात्रियों के खातों के माध्यम से यात्रा करना शुरू किया। उनका नायक Xuanzang है, जो एक साहसी चीनी भिक्षु है जो सातवीं शताब्दी में भारत की यात्रा करता था, बौद्ध धर्म की जड़ों का अध्ययन करने के लिए। एक तीर्थयात्रा दुभाषिया और सांस्कृतिक परामर्शदाता के रूप में कार्य करते हुए आनंद एक अप्रत्याशित बुद्धविज्ञानी बन गए। अपने ब्लॉग पर एक प्रविष्टि, रत्नागिरी रॉक की अपनी कथित खोज की घोषणा की, और पांचवीं शताब्दी के चीनी भिक्षु का हवाला देते हुए फैक्सियन नामक, इस तरह के पैराग्राफ शामिल हैं:

फैक्सियन के अनुसार चट्टान उस स्थान के उत्तर में 2 ली (400 मीटर -700 मीटर) थी जहां गांव की लड़की सुजाता ने सिद्धार्थ को चावल-दलिया (दूध-चावल) पेश किया था। सुजाता द्वारा भोजन की पेशकश करने का स्थान 2 ली उत्तर में था, जहां सिद्धार्थ नाईरणजाणणोवा नदी के पास गया था। और स्नान करने का स्थान उस स्थान के तीन ली पश्चिम था जहां सिद्धार्थ ने तपस्या ली थी।

आनंद ने अपने बुद्ध ट्रेल डेटाबेस में सैकड़ों ऐसे वेपॉइंट संकलित किए हैं। वह अपने पूर्ववर्तियों के उत्सुक प्रशंसक हैं, उन्नीसवीं शताब्दी के ब्रिटिश पुरातत्वविदों जिनकी खुदाई साबित हुई कि बौद्ध धर्म एक दक्षिण एशियाई विचार था। (इससे पहले विद्वानों ने मुड़े हुए मूर्तियों के आधार पर बनाए रखा था, कि बुद्ध इथियोपिया था।) आनंद ने कहा, “ब्रिटिश उपनिवेशकर्ता थे,” लेकिन उन्होंने भारत को बुद्ध दिया।

“और उन्होंने लंदन में जो कुछ भी पाया, वह ले लिया,” नदी संरक्षणवादी अग्रवाल ने कहा।

जब हम लोहजारा नामक गांव में चले गए, तो हर घर आनंद में लहर लग रहा था। उन्होंने कहा कि गांव के पत्थर बुद्ध की चोरी की जांच में स्थानीय पुलिस पर दबाव डालने के लिए स्वागत किया गया। कमल की स्थिति में अनंत काल पर विचार करने वाली प्रतिमा, पीढ़ियों के लिए एक स्थानीय क्षेत्र में बैठी हुई थी। 2014 में, कला चोरों ने भारी मूर्तिकला को एक कार ट्रंक में हटा दिया और रात में बंद कर दिया। दो साल बाद, एक टिप पर अभिनय करते हुए अधिकारियों ने पास के गोदाम पर छापा मारा और बुद्ध को निर्यात के लिए पैक किया। उन्होंने कहा, “हमें उन दो सालों में बहुत बुरा लगा,” एक गांव के बड़े रतन पांडे ने याद किया। “हम अधिकारियों को विरोध करने के लिए इसे तुरंत ठीक हो. हमने सड़कों को भी अवरुद्ध कर दिया।”

बहाल बुद्ध को एक गांव के पेड़ के नीचे स्टील हुप्स के साथ लंगर दिया गया था। मूर्ति के चेहरे को सदियों पहले काट दिया गया था, संभवतः एक तुर्की सैनिक द्वारा। पांडेय ने यह आंकड़ा नाक्ती शिव, या नासलेस शिव, हिंदू भगवान का एक विकृत संस्करण के रूप में पूजा की।

हम यहूदी घाटी पर चढ़ गए, बेर के पेड़ों से तीखा जामुन तोड़ दिया। खोज-भिक्षु Xuanzan के अनुसार, एक स्थानीय आदमी बुद्ध की ऊंचाई को मापने के लिए जब वह जगह का दौरा करने की कोशिश की थी, लेकिन किसी भी सांसारिक साधन से विशाल आत्मा gauging असंभव साबित कर दिया था. हताशा में, संदेहवादी ने अपने बांस की लकड़ी की छड़ी को फेंक दिया था- जो हरे रंग की जिंदगी में अंकुरित हुआ। कैनब्रेक ने अभी भी जेथियन के उच्च नालों को पंख दिया। बिहार के पवित्र परिदृश्य को पुनर्जीवित करने के लिए आनंद के पहले प्रयास का विज्ञापन करने वाले गांव के पोस्टर भी फीका हुए थे - कैलिफ़ोर्निया से दान के साथ एक तीर्थ यात्रा का आयोजन किया गया था।

रीसस बंदरों द्वारा गश्त वाली एक दूरस्थ पर्वत सड़क ने हमें मगध साम्राज्य की पूर्व राजधानी राजगीर के लिए प्रेरित किया। यह क्षेत्र भारत के विलक्षण आध्यात्मिक इतिहास का एक परेशान वेन आरेख था: जैन गुफाएं, हिंदू मंदिर, मुस्लिम मंदिर, अशोक स्तूप। आनंद यहाँ भी अच्छी तरह से जाना जाता था. वल्चर पीक में, एक मंदिर जहां बुद्ध ने अपने हार्ट सुत्रार को सिखाया - “फॉर्म केवल शून्यता है, शून्यता केवल फार्म है” - दलालों, स्टीवडोर्स, रिक्शा चालकों और ठंडे पेय वेंडर्स की भीड़ आनंद को बजाते हैं। उन्होंने एक तीर्थ यात्रा माफिया द्वारा धमकाया जा रहा है के बारे में शिकायत की. उसने उन्हें एकजुट करने की सलाह दी।

चार दिन पर, हम नलंदा में बादलों के नीचे पॉलिश लीड का रंग लगा रहे थे। आनंद ने हमें चारों ओर दिखाया। अपनी चोटी पर, मध्य बिहार में नालंदा दुनिया में बौद्ध शिक्षा का सबसे बड़ा केंद्र था। यह के रूप में कई के रूप में दस हजार छात्र भिक्षुओं रखे. उन्होंने बौद्ध सिद्धांत के बारे में तर्क दिया और ब्रह्मांड विज्ञान, खगोल विज्ञान और कला का अध्ययन किया। आस-पास के गांवों के स्कोर निवासी विद्वानों को खिलाने के लिए समर्पित थे। नालंदा के स्नातकों ने बौद्ध धर्म को तिब्बत में ले जाने और सिल्क रोड के साथ अंक देने में मदद की। आनंद ने कहा, “उन्होंने मंदिरों के अंदर बुद्ध मूर्तियों पर प्रकाश को प्रतिबिंबित करने के लिए बड़े दर्पणों का इस्तेमाल किया,” आनंद ने कहा, मठवासी केंद्र के स्थापत्य चमत्कारों पर प्रकाश डाला।

लेकिन सुथरे खंडहर ने कॉमेटोज महसूस किया। भाटिया, पत्रकार ने अपने रंगीन तिब्बती पेनांट-नालंदा के बंजर वर्गों पर रंग का एकमात्र स्पर्श उजागर किया।

कैसे बौद्ध धर्म अपने भारतीय स्रोत से दूर ghosted, सात और नौ सदियों पहले के बीच, धर्म के इतिहास में महान रहस्यों में से एक बनी हुई है. हिंदू राष्ट्रवादी अब नई दिल्ली में सत्ता में एक आधिकारिक रुख लेते हैं: वे जोर देते हैं कि मध्य एशिया के पहले तुर्किक आक्रमणकारियों और बाद में मुगल से मुस्लिम भीड़ ने शपथ ली। जो सामान्य नालंदा, बख्तियार खालजी को झुकाते थे, वो लाखों बौद्ध पांडुलिपियों को भी नहीं पढ़ सके। लेकिन आनंद के अन्य विद्वान भी शामिल हैं, विश्वास करते हैं कि वास्तविकता अधिक जटिल है। सदियों से, बौद्ध धर्म का प्रभाव भारत में घट रहा था। मठों ने एक मस्तिष्क नाली बनाई, नवाचार को बंद कर दिया। भिक्षुओं ने लोगों से अलग हो गया। हिंदू धर्म और इस्लाम ने अधिक अनुयायियों को आकर्षित किया। यह था के रूप में यदि बौद्ध धर्म उसी तरह है कि अपने गुरु शिक्षक किया था evanesced. बुद्ध ने अस्सी साल की उम्र में, उत्तर प्रदेश में आज कुशीनगर के पास मृत्यु हो गई। उनकी राख अपने जीवन के दृश्य से ली गई और बौद्ध दुनिया भर में दूर बिखरे हुए थे।

कुछ शास्त्रों के अनुसार, बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त करने के बाद एक सप्ताह “खुशी और आसानी से ऊपर और नीचे एक लंबा सफर तय किया। हमारी अपनी छोटी पैदल यात्रा पार्टी नालंदा बस स्टॉप पर समाप्त हो गई। भाटिया सिक्किम के लिए छोड़ दिया। आनंद बोध गया में अपने आधार पर लौट आए। केवल अग्रवाल और मैंने ब्रह्मपुत्र नदी की ओर से नाप किया। एक घने जमीन कोहरे ने खेतों को गले लगाया, जिससे नेविगेशन मुश्किल हो गया। हम सोडेन नहर ट्रेल्स के साथ ठोकर खाई। कौवे दिखाई दिए और सफेद में गायब हो गए। आनंद ने धीरज चलने की सलाह के लिए, जुदा होने से पहले पूछा था। मैं उसे बताना भूल गया था कि, किसी भी लंबी पैदल दूरी पर, वह खो जाएगा। और यह थोड़ा खोया जा रहा है बुरा नहीं है। यह आपको जाग रहने में मदद करता है। और पाया जा रहा है अहंकारी है।

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