حلم رجل واحد للعودة التنوير إلى مسقط رأسها المنسي.

بقبول سالوبيك

٩ أغسطس ٢٠١٩

الرسم التوضيحي ليام كوب

ولدت البوذية تحت شجرة التين العملاقة، والتي تنمو اليوم في وسط بلدة بوده جايا النائية وغير الجميلة، في ولاية بيهار الشمالية الشرقية المعدمة في الهند. تقع الشجرة على بعد حوالي ثلاثة كتل ملتوية من مقهى بي هابي وعلى بعد دقائق قليلة سيرًا على الأقدام من متجر كتب مستعمل حيث يعمل محب كريشنا في منتصف العمر من ولاية ايوا، يدعى جيمس، ويعيد بيع أوراق ورقية قديمة لهيس وموراكامي.

شجرة بودي المقدسة محاطة بجدار وتحرسها الشرطة. (قام متطرفون إسلاميون بقصف الموقع في عام 2013). عند الفجر، وقبل أن يبدأ الحجاج في عمليات الإسعاف اليومية حول جذع الشجرة الضخم، يقوم الأطفال المحليون بتربية العلف تحت مظلتها المترامية الأطراف — يتم دعم بعض الفروع بواسطة أعمدة حديدية — لجمع الأوراق الساقطة. يتم بيع الأوراق داخل البلاستيك الشفاف للزوار من بوتان وميانمار ومانهاتن، وإلى المواقع الأمامية للبوذية في جميع أنحاء العالم. ويقال إن بوذا التاريخي، سيدهارتا غوتاما، وهو أمير معروف من ما يعرف الآن بنيبال، قد حقق السكينة أثناء التأمل تحت الشجرة، في القرن الخامس قبل الميلاد. ويزعم أن المستيقظ قضى سبعة أسابيع تحت شجرة بودي بعد أن حقق التحرر من عجلة المعاناة التي تربط البشرية إلى الذات, و الشيخوخة, و المرض, و الموت. لذا أخبرني (ديباك أناند).

ممشى الخروج من عدن هو تجربة في الصحافة البطيئة، وتراجع المسارات التي اشتعلت بها أول الإنسان العاقل. اقرأ الدفعة السابقة هنا.

في الشتاء الماضي، التقيت أناند ليس في مقهى «بي هابي» ولكن في أحد منافسيه، مقهى «التبت أم». وعرضت القائمة الطعام الراحة الأساسية للباحثين الروحيين الغربيين في آسيا: الفطائر الموز. أناند، الذي كان في الخامسة والأربعين، لم يأكل. وكان طويل القامة، دبوس رقيقة، وكان حلق الرأس، وكان مكثفة جدا وثرثارة لدرجة أنه طلب كوب من الشاي لكنه نسي أن يشربه. أناند هو جغرافي ثقافي عصامي ذاتي. على مدى السنوات الاثني عشر الماضية، قام بتحليل النصوص التاريخية واستخدم تقنية G.PS لرسم ما يقوله هو المسارات التي سار بها بوذا عندما نشر فلسفته في الذهن عبر شمال الهند، قبل حوالي 400 عام. ويأمل أناند في تعزيز هذا الإرث الروحي من خلال إحياء شبكة من «مسارات بوذا» للحجاج والسياح للسير في بيهار، مهد رابع أكبر دين في العالم. ومع ذلك، اختفت البوذية إلى حد كبير من المنطقة منذ قرون مضت، مغمورة بالهندوسية والإسلام. اليوم، يحرث المزارعون على الدقات الحجرية دون أن يدركوا أن المنحوتات هي تمثيلات العتيقة للحكيم. وقال اناند "ان الناس قاموا منذ فترة طويلة بتمزيق الاسطبات وبنوا منازلهم باستخدام الطوب والحجارة القديمة «فى اشارة الى المعالم البوذية التى كانت تنتشر فى سهول نهر الغانج. «انهم ببساطة لا يعرفون.»

ولاختبار أفكاره، اقترح أناند أن ننتقل من شجرة التنوير، في بوده غايا، إلى أنقاض جامعة نالاندا، وهي مركز مهم للتعلم البوذي، الذي دمره الغزاة الأتراك في القرن الثاني عشر. تمتد الرحلة التي تستغرق أربعة أيام بشكل فعال صعود البوذية وهبوطها في شبه القارة، ويعتقد العديد من العلماء أن تدمير الجامعة ساهم في تراجع الدين. لا أحد في الآونة الأخيرة، وأكد لي أناند، قد تراجع خطى بوذا على طول الطريق خمسين ميلا.

كان امتياز بوذا الوحيد لمعدات المشي لمسافات طويلة وعاء التسول. و كان يمر أحيانا عبر قرى بيهار مع حشد كبير من أتباعه في السحب. كان عدد حفلنا الخاص بالمشي أربعة: الصحفية بهافيتا بهاتيا التي تتخذ من بنغالور مقرا لها تحمل علم التبت الحر في حقيبة ظهرها؛ وسدهارث أغاروال، وهي من عاملي حفظ النهر من كولكاتا، حرقت نسخة من «الغانج: ماضي نهر هندي»؛ وحزمت الإلكترونيات اللازمة لنقل القصص من الدرب. فقط أناند مارست البوذية عدم التعلق. كل ما جلبه هو سترة خفيفة. «آسف، آسف، آسف، آسف،» قال، عندما حاصرنا معه على درب، بعد أن ارتفع مرارا وتكرارا إلى الأمام. «أنا شخص ذو طاقة عالية»

في يوم بوذا، كان المشهد الديني في شمال الهند في زمن الأزمة الروحية والاضطرابات الاجتماعية. تخلى سيدهارتا عن حياته المذهبة بخيبة أمل، وهي طفولتها مع اثنين وثلاثين ممرضة، ومملكة ذات قصور موسمية وحدائق خاصة، وزوجته الأميرة وطفلهما، للانضمام إلى الزهد الآخرين الذين يتأملون في الغابات على طول نهر نيرانجارا.

اليوم، القمامة البلاستيكية تلمع ضفاف النهر الرملية. أميال من حقول الأرز البخار حيث ألقت الأشجار العملاقة ظلالاً زرقاء ذات مرة وقال اناند ان «السجلات البريطانية ذكرت وجود فهد في محطة القطار في وقت متأخر من التاسع عشر والثلاثينات». «لقد ذهب كل شيء»

سيارة مليئة بمشاهدة معالم المدينة الرهبان الماليزيين توقفت ليسألنا عن الاتجاهات. وانتهى بهم المطاف مناقشة أناند حول موقع صخور راتناجيري، الموقع الذي عرف أحيانا على أنه المكان الذي تخلى فيه سيدهارتا أخيرا عن حياة الناسك، وكسر صومه مع وعاء من عصيدة، واخترع «الطريق الأوسط» للتفوق الذي يرفض كل من الحسية القصوى والتقشف الشديد. (أناند) أخبر الرهبان أنه قام بتحديد الموقع الجغرافي لعيد الغطاس الخاص بـ (سيدهارثا ابتسم الرهبان في صمت مهذب. وقال اناند "هناك الكثير من الطوائف فى البوذية «. «من المستحيل إقناعهم جميعاً». لقد تمشينا لقد مررنا الكهف الجبلي حيث قيل أن (سيدهارثا) قد أخجل نفسه لمدة ست سنوات، بسبب بعض الروايات التي كانت نائمة على سرير من المسامير. وبعد توقف الحج، أصبح (بيهار) مجرد (بيهار).

فيديو من نيويورك

كيف حساء كوري وصلتني مع أمي

إن بيهار المدرجة بشكل مزمن كواحدة من أفقر الولايات في الهند، لا ترتبط عادة بالنهضة الروحية. وبدلا من ذلك، تدور دورة الأخبار عن حالات الجفاف والفيضانات واندلاع التهاب الدماغ المميت والتوابع العنيفة لحركة تمرد ماوي فاشلة.

بعد أناند، قمنا بالتخطيط من خلال المناجم الرملية المهجورة. لقد خطنا على خطوط السكك الحديدية قرى خاملة انزلقت من قبل، أجوف من الهجرة الحضرية. وفي المستودعات، تقوم العائلات بتعبئة مراوح ميكانيكية كبيرة لتوليد نسيم لدرس محصولهم. البيهاريون، مع ذلك، لطقوس لطيفة. أنها توفر كوب من مياه الآبار، بقعة من الظل، الجوز التنبول المخدر لمضغ في الطريق. يوم واحد سيرا على الأقدام من فقاعة السياحة العالمية في بوده غايا، حيث تبث لاما نصائح التأمل على يوتيوب، العالم ينمو معزولا لدرجة أن شباب القرية، الذين يلتقون في وجهي، وهتف، «انظروا إلى هذا الوجه! هل رأيت وجهاً كهذا من قبل؟»

«ما لا يدركه شعبنا وحكومتنا،» قال أناند، في حالة من الإحباط، «أنهم يعيشون على رأس كنز عالمي، داخل متحف حي».

أناند) ليس بوذي) كان هندوسيا بالولادة وهو خبير تجريبي بطبيعته. في الغالب، هو بيهاري فخور.

درس أناند، ابن الطبقة الوسطى لأب عسكري وأم ربة منزل، الهندسة ويأمل أن يصبح طيارا مقاتلا. لكن فضوله ظل يجذبه إلى أكوام نالاندا. وهذه التلال العشبية هي انقاض من امبراطورية ماغادا القوية التي قام ملوكها بتمويل اول اديرة بوذية في العالم منذ اكثر من الفي سنة. بدأ أناند يتصفح روايات المسافرين الأوائل عن ماضي وطنه المنسي إلى حد كبير. بطله هو شوانزانغ، راهب صيني مغامر سافر إلى الهند، في القرن السابع، لدراسة جذور البوذية. عمل أناند كمترجم للحج ومستشار ثقافي، أصبح بوذا غير متوقع. في مدونته، يعلن عن اكتشافه المزعوم لراتناجيري روك، ونقلت عن راهب صيني في القرن الخامس اسمه فاكسيان، يحتوي على فقرات كهذه:

ووفقا لفاكسيان، كانت الصخور 2 لي (400 متر إلى 700 متر مربع) شمال المكان الذي عرضت فيه سوجاتا، فتاة القرية عصيدة الأرز (الحليب والأرز) إلى سيددهارتا. كان مكان تقديم الطعام من قبل سوجاتا 2 لي شمال حيث ذهب سيدهارثا إلى نهر الاستحمام في Nairaňjaňa. و, كان مكان الاستحمام 3 لي غرب البقعة حيث أخذت سيددهارتا التقشف.

قام (أناند) بتجميع المئات من نقاط الطريق هذه في قاعدة بيانات (بودا تريل) وهو معجب جدا بأسلافه، علماء الآثار البريطانيين في القرن التاسع عشر الذين أثبتت الحفريات أن البوذية كانت فكرة جنوب آسيا. (كان العلماء في وقت سابق قد أكدوا, استنادا إلى التماثيل ذات الرأس المجعد, أن بوذا إثيوبي). وقال اناند "ان البريطانيين كانوا مستعمرين ولكنهم اعطوا الهند بوذا «.

وقال اجاروال احد محافظي النهر «لقد اخذوا كل ما وجدوه الى لندن».

عندما دخلنا قرية تدعى (لوهجارا)، بدا أن كل أسرة تلوح في (أناند). وتم الاشادة به لضغطه على الشرطة المحلية للتحقيق فى سرقة حجر بوذا فى القرية. التمثال الذي نجا، يفكر في الخلود في موقف اللوتس، كان يجلس في حقل محلي لعدة أجيال. في عام 2014، حولت لصوص الفن المنحوتة الثقيلة إلى جذع سيارة وانطلقوا في الليل. وبعد ذلك بعامين، قام الضباط بمداهمة مستودع قريب ووجدوا بوذا معبأة للتصدير. وقال راتان باندي، وهو من كبار السن في القرية، «لقد شعرنا بالسوء الشديد لهذين العامين». واضاف «لقد احتجنا لدى السلطات لاستعادتها فورا. حتى أننا سدنا الطرق».

كان بوذا المستعادة راسية مع الأطواق الفولاذية تحت شجرة القرية. وجه التمثال تم إختراقه منذ قرون، ربما بواسطة جندي تركي. وعبد باندي هذا الرقم باسم ناكتي شيفا، أو شيفا بلا أنف، نسخة مشوهة من الإله الهندوسي.

تسلقنا الوادي الجيثي، نتف التوت لاذع من أشجار العنب. ووفقا للراهب المستكشف شوانزان، حاول رجل محلي قياس ارتفاع بوذا عندما زار المكان، ولكن قياس الروح الهائلة بأي وسيلة دنيوية ثبت أنه مستحيل. في حالة من الإحباط، قام المتشككين بإلقاء عصي الخيزران خاصته، الذي انتشر إلى الحياة الخضراء. مكابح الكانفرامل لا تزال ريش وديان جيثيان عالية. كما كانت هناك ملصقات قروية باهتة تُعلن عن أول جهد يقوم به أناند لإنعاش المناظر الطبيعية المقدسة في بيهار - وهو مشية للحجاج نظمت مع جمعية خيرية من كاليفورنيا.

طريق جبلي بعيد يقوم بدوريات من قبل قرود ريسوس قادنا إلى راججير، العاصمة السابقة لإمبراطورية ماغادا. وكانت المنطقة الرسم البياني فين محيرة للتاريخ الروحي المفرد للهند: كهوف جاين، والمعابد الهندوسية، والأضرحة الإسلامية، واشوكان ستوبات. أناند) كان معروفاً هنا أيضاً) في قمة النسر، وهو ضريح حيث علم بوذا قلبه سوترا — «الشكل هو الفراغ فقط، الفراغ فقط شكل» — حشد من النذوات، شحنها، سائقو العربات، وبائعي المشروبات الباردة حلقت أناند. اشتكوا من تعرضهم للتنمر من قبل مافيا الحج. و نصحهم بأن ينضموا إلى نقابات.

في اليوم الرابع، عرجنا في نالاندا تحت الغيوم لون الرصاص المصقول. أناند) أرينا المكان) في ذروتها، كان نالاندا، في وسط بيهار، أكبر مركز للتعلم البوذي في العالم. كان يضم ما يصل إلى عشرة آلاف راهب طالب. جادلوا حول العقيدة البوذية ودرسوا علم الكون والفلك والفن. و كرست عشرات القرى القريبة لتغذية الباحثين المقيمين. وقد ساعد خريجو نالاندا فى نقل البوذية الى التبت ونقاط على طول طريق الحرير. وقال اناند "لقد استخدموا مرايا كبيرة لتعكس الضوء على تماثيل بوذا داخل المعابد «.

لكن الأطلال المشذبة شعرت بالغيبوبة. كشفت الصحفية بهاتيا، عن بنانت التبتية الملونة، وهي اللمسة الوحيدة للألوان على مربعات نالاندا القاحلة.

و كيف أن البوذية قد انسحبت من مصدرها الهندي, قبل ما بين سبعة و تسعة قرون, لا تزال أحد الأسرار العظيمة في تاريخ الدين. إن القوميين الهندوس الذين يتولون السلطة الآن في نيودلهي يتخذون موقفاً رسمياً: فإنهم يصرون على أن جحافل المسلمين من آسيا الوسطى - أول الغزاة التركيين ثم المغوليين - قضت على البوذيين المسالمين عند نقطة السيف. الجنرال الذي دمر نالاندا، بخيار خلجي، لم يستطع حتى قراءة الملايين من المخطوطات البوذية التي حرقها. ولكن العلماء الآخرين، بما في ذلك أناند، يعتقدون أن الواقع أكثر تعقيدا. لقرون، كان تأثير البوذية يتضاءل في الهند. وقد خلقت الأديرة هجرة الأدمغة، واستنزاف الابتكار. نمت الرهبان معزولين عن الناس. جذبت الهندوسية والإسلام المزيد من الأتباع. كان كما لو أن البوذية تهربت بنفس الطريقة التي قام بها معلمها الرئيسي. توفي بوذا بسمعة جيدة، في سن الثمانين، بالقرب من ما هو اليوم كوشيناغار، في ولاية أوتار براديش. وقد أخذ رماده من مسرح حياته و متناثرة في جميع أنحاء العالم البوذي.

وفقا لبعض الكتب المقدسة، قضى بوذا أسبوعا «المشي شوطا طويلا صعودا وهبوطا في الفرح وسهولة» بعد تحقيق التنوير. حفلتنا الصغيرة تمشت إلى نهايتها في محطة حافلات نالاندا (بهاتيا) غادرت إلى (سيكيم) (أناند) عاد إلى قاعدته، في (بوده غايا). أنا و (أغاروال) فقط توجهنا نحو نهر (براهمابوترا) ضباب أرضي كثيف عانق الحقول، مما جعل الملاحة صعبة. لقد تعثرنا على طول مسارات القناة. ظهرت الغربان واختفت في الأبيض. (أناند) طلب، قبل أن نفترق، نصيحة حول التحمل. لقد نسيت أن أخبره أنه في أي نزهة طويلة سيضيع و أن تكون ضائعاً قليلاً ليس سيئاً إنه يساعدك على البقاء مستيقظاً ويجري العثور عليه مبالغ فيه.

وقد تم دعم مشروع Oout of Eden Walk منذ إطلاقه، في عام 2013، من قبل الجمعية الجغرافية الوطنية. للاطلاع على جميع عناصر سرد القصص في الرحلة، يرجى زيارة الصفحة الرئيسية للجمعية الجغرافية الوطنية خارج عدن.