Sự ra đời của một Sivali
Vào thời Phật Gautama, có trị vì một vị vua và hoàng hậu ngay chính tên là Koliya và Suppavasa. Sau một thời gian nữ hoàng Suppavasa mang thai. Và đứa trẻ chưa sinh mang lại tài sản lớn cho vương quốc. Không những Thái hậu nhận được nhiều quà tặng từ bạn bè và người thân, mà toàn cõi trở nên thịnh vượng. Cây trồng phát triển rất phong phú, và mọi người đều được cho ăn tốt và khỏe mạnh.
Hoàng hậu lớn lên nặng nề với con nhưng khi thời gian tự nhiên cho việc sinh đẻ đến (10 tháng âm lịch), bà đã thất bại trong việc sinh con. Cô trở nên khó chịu khi thời gian trôi qua mà không có dấu hiệu của sự ra đời. Bà yêu cầu nhà vua mời Đức Phật và Tăng già của ông cho một bữa ăn. Sau bữa ăn Phật nói:
“Có thể Suppavasa, con gái của gia tộc Koliya, Hãy hạnh phúc, khỏe mạnh, và sinh ra một đứa con trai khỏe mạnh.”
Sau khi Đức Phật ra đi, hoàng hậu sinh ra một người con trai xinh đẹp, khỏe mạnh. Như một dấu ấn của sự tôn trọng Đức Phật, người đã nới lỏng gánh nặng của hoàng hậu với các phước lành của mình, ông và người võng mạc của ông được mời đến nhận bố thí tại cung trong bảy ngày.
Hoàng tử được đặt tên là Sivali, kể từ khi ông thụ thai, những gian khổ của nhân dân được giảm bớt bởi đức hạnh của mùa màng phong phú và dồi dào.
Cuộc đời trước của Sivali
Một ngày nọ, khi Sariputra đang ở vòng bố thí, ông đến thăm hoàng tử và thông báo cho ông biết về những đau khổ mà ông và mẹ ông đã trải qua vì thai kỳ trì hoãn.
Sariputra tiếp tục giải thích cho hoàng tử về nghiệp bất thiện mà mẹ ông và ông đã thực hiện và những ảnh hưởng kết quả của hành động của họ:
Trong một sinh trước Sivali đã được sinh ra như là vua của Benares (Varanasi) và đã tiến hành chiến tranh trên một vương quốc láng giềng phối hợp với vợ chồng của mình, mẹ hiện tại của ông. Ông đã bao vây vương quốc và bảo các công dân đầu hàng hoặc chiến đấu. Khi họ từ chối đầu hàng, họ cùng nhau quyết định bao vây thành phố và giữ các công dân làm con tin.
Các công dân, những người không muốn chống trả cũng không sống dưới sự cai trị của một vị vua như vậy, đã từ chối đầu hàng. Kết quả là họ phải chịu đựng rất nhiều mà không có thức ăn trong một thời gian rất dài. Nhiều người bệnh và người cao tuổi đã qua đời. Tuy nhiên, vị vua kiêu ngạo và hoàng hậu của ông vẫn chưa chịu nhượng bộ. Nhiều tháng sau nhà vua rút quân và thả con tin, nhưng ông trả giá đắt cho những đau khổ mà ông đã gây ra.
Khi ông qua đời ông được tái sinh ở Avici, một thế giới địa ngục của sự đau khổ. Việc mang thai chậm trễ và những đau khổ mà ông và mẹ đã trải qua do sự chậm trễ là những ảnh hưởng còn sót lại của nghiệp này.
Sắc phong và vị A-la-hán ngay lập tức thành tựu Sivali
Sau khi minh họa cho chân lý cao quý đầu tiên của đau khổ, Sariputra hỏi hoàng tử có muốn gia nhập Dòng Cao quý để theo đuổi con đường kết thúc mọi đau khổ không. Thái tử rất vui mừng trước lời mời này và đồng ý gia nhập Lệnh với sự cho phép của mẹ.
Hoàng hậu, vốn là tín đồ tận tụy của Phật, đồng ý. Bà hộ tống Hoàng tử Sivali trong một đám rước đến tu viện để được phong chức. Vào ngày lễ sắc phong của con trai bà, khi tóc ông đang bị cạo râu, Sariputra khuyên Sivali nên thiền định các tạp chất của cơ thể. Sivali đã được tiến bộ về mặt tâm linh như là kết quả của những hành động lành mạnh trước đây và do đó đã có thể tập trung tâm trí của mình theo hướng dẫn. Trước khi cạo râu được hoàn thành, Sivali đạt được trí tuệ tối cao của niết bàn.
Phép lạ của Sivali
Các nhà sư sớm nhận thấy một hiện tượng kỳ lạ khi họ ở với Sivali. Ông dường như luôn có một sự phong phú của thực phẩm phong phú, thơm và các điều kiện tiên quyết khác (áo choàng, nơi trú ẩn, và thuốc men). Và các nhà sư ở với ông đã có cơ hội để chia sẻ trong tiền thưởng. Bất cứ nơi nào Sivali đi, mọi người đổ xô xung quanh để chuẩn bị thức ăn cho ông. Sivali thực sự đã được ban phước với tất cả các điều kiện tiên quyết của một tu sĩ. Và bất cứ nơi nào Sivali đi du lịch, ông được chăm sóc rất tốt.
Ông và võng mạc lớn của ông về các tu sĩ đã từng ở trong một khu rừng không có người ở trong bảy ngày. Tuy nhiên, họ không thiếu thức ăn. Đối với các chư thiên đảm bảo rằng tất cả các yêu cầu của họ đã được đáp ứng. Tương tự khi Sivali đang đi qua sa mạc, các điều kiện tiên quyết của ông đã được cung cấp.
Tuyên ngôn của Đức Phật trên Sivali
Đức Phật, nhận thấy rằng Sivali đang thực hiện một nguyện vọng trước đó, tuyên bố ông “quan trọng nhất trong số các nhà sư trong việc đạt được các điều kiện tiên quyết.” Ông hướng dẫn các tu sĩ đang đi trên những cuộc hành trình dài, khó khăn qua địa hình không có người ở được đi cùng với Sivali để đảm bảo rằng họ sẽ có những điều kiện cần thiết của họ được đáp ứng.
Trên thực tế, trong một dịp khi Đức Phật và một võng mạc gồm 30.000 nhà sư đang đi du lịch đến thăm nhà sư Khadhiravaniya Revata (em trai của Sariputra), họ phải vượt qua một khu rừng không có người ở. A-nanda sợ rằng họ sẽ không thể kiếm được lương thực trong rừng rậm cho một số lượng lớn các nhà sư như vậy, đã đặt câu hỏi Đức Phật về hậu cần của hành trình.
Đức Phật bảo đảm với Ananda rằng họ không có gì phải lo lắng như Sivali ở cùng họ. Với sự hiện diện của Sivali sẽ không thiếu lương thực bởi vì ngay cả các chư thiên cũng được tiết lộ trong việc hiến dâng lương thực.
Tại sao Maha Thera Sivali được ban phước với những công lao như vậy
Để tìm nguyên nhân của hiện tượng kỳ lạ này, cần phải quay trở lại nhiều aeon về thời Phật Padumuttara. Sivali đã được sinh ra như một người nghèo vào thời điểm đó nhưng có cơ hội hiếm hoi để thấy rằng Đức Phật trao cho một nhà sư danh hiệu “quan trọng nhất trong số các nhà sư trong việc có được các điều kiện tiên quyết.” Bị mê hoặc bởi cách mọi người mong muốn cung cấp bố thí và áo choàng cho tu sĩ này, Sivali quyết định rằng ông cũng muốn giữ vị trí đó trong một lần sinh tương lai.
Sau đó ông đã thực hiện nhiều hành động hào phóng đối với Phật Padumuttara và Tăng trong gian kỳ cổ đó. Làm được như vậy, ông đã có khát vọng. Đức Phật Padumuttara, dự đoán rằng nguyện vọng của Sivali sẽ được ứng nghiệm, đã tiên tri rằng tại thời điểm Đức Phật Gautama, ông sẽ là quan trọng nhất trong số các nhà sư trong việc đạt được các điều kiện tiên quyết. Từ thời điểm này trở đi, Sivali đã bắt đầu một cách nghiêm túc để làm việc hướng tới khát vọng của mình. Lúc chết ông được tái sinh trong cõi trời, nơi ông được hưởng nhiều ngàn năm hạnh phúc trên trời. Câu chuyện sinh (jataka) tiếp theo được ghi chép diễn ra vào thời Phật Vipassi 91 chu kỳ thế giới (maha-kalpas hay “aeons”) trước Phật Cồ Đàm. Sivali sau đó được sinh ra như một thương gia ở thành phố Bandhumati. Thành phố đang chuẩn bị một sự bố thí lớn cho Đức Phật Vipassi và Tăng già của ông.
Họ nhận ra họ thiếu sữa đông và mật ong, một món tráng miệng thường được phục vụ sau bữa trưa. Lời đã được gửi đi khắp thành phố để có được các món ngon cần thiết. Không thể có được những vật dụng cần thiết, người của nhà vua đã nâng giá sữa đông và mật ong từ một đồng vàng lên 100 đồng vàng. Trong lúc đó, Sivali (một thương gia bán sữa đông và mật ong) đã được tiếp cận và dâng 100 đồng vàng cho hàng hóa của ông. Ông ngạc nhiên trước mức giá cao bất thường được chào bán và hỏi về mức tiêu thụ mà họ đang mua sữa đông. Khi được nói rằng đó là cho Vipassi Buddha và Tăng, Sivali xin phép tặng đồ vật của mình. Ông đổi mới khát vọng của mình là quan trọng nhất trong số các nhà sư trong việc đạt được các điều kiện tiên quyết.
Đức Phật Vipassi, thấy nguyện vọng của Sivali sẽ được ứng nghiệm, ban phước cho ông bằng cách nói: “Cầu nguyện nguyện nguyện vọng của ông được ứng nghiệm!” Sivali sau đó trở thành một tín đồ của Đức Phật Vipassi và tu hành Phật pháp trong gian kỳ đó.
Kết quả từ khát vọng mạnh mẽ này và những hành động công đức và nỗ lực đã thực hiện trong những lần sinh trước, Sivali đã hoàn thành nguyện vọng của mình là quan trọng nhất trong việc đạt được các điều kiện tiên quyết tại thời Đức Phật Gautama. Ngay cả bây giờ, một số Phật tử tôn kính vị thánh (tức là giác ngộ) Sivali và thường giữ một bức tranh hoặc bài kinh này trong nhà của họ như một biểu tượng của sự phong phú của lương thực và thịnh vượng.
Dhammapada 414 về Ven. Sivali Trong khi cư trú trong rừng Kundadhana gần thành phố Kundakoliya, Đức Phật thốt ra Câu 414, với tham chiếu đến Maha Thera Sivali.Công chúa Suppavasa của Kundakoliya đã mang thai trong bảy năm.
Sau đó, bà lao động trong bảy ngày. Bà tiếp tục chiêm niệm những phẩm chất hiếm hoi của Đức Phật, Pháp, và Tăng. Và cuối cùng bà sai chồng đến Đức Phật để thay mặt bà phục tùng ông và báo cho ông biết tình trạng của bà. Khi được thông báo về tình trạng của công chúa, Đức Phật nói: “Cầu cho Suppavasa được thoát khỏi nguy hiểm và khỏi nỗi buồn; cầu cho bà sinh ra một người con trai cao quý khỏe mạnh trong an toàn.”
Khi Đức Phật nói những lời này, Suppavasa sinh một đứa con trai tại nhà bà. Ngay ngày hôm đó, ngay sau khi sinh con, hoàng hậu mời Đức Phật và Tăng đến nhà họ để bố thí. Người sơ sinh dâng nước lọc cho Đức Phật và các Tỷ-kheo. Để ăn mừng sự ra đời của đứa trẻ, cha mẹ mời Đức Phật và những người ẩn dật về nhà để dâng thức ăn trong bảy ngày.
Khi đứa trẻ lớn lên ông được nhận vào Tăng và đến được biết đến như là tu sĩ Sivali. Vừa cạo đầu, ông đã đạt được giác ngộ. Sau này ông nổi tiếng là người ẩn dật nhận được nhiều lễ vật nhất. Là một người nhận, ông đã vượt trội.
Trong một dịp, những người ẩn dật hỏi Đức Phật lý do để Sivali giam trong bụng mẹ trong bảy năm mặc dù ông có trình độ để trở thành một La Hán. Đức Phật trả lời: “" Hỡi người ẩn dật, trong một sự tồn tại trước đó, Sivali là con trai của một vị vua đã mất vương quốc của mình về tay một vị vua khác. Trong khi cố gắng giành lại vương quốc, ông đã bao vây thành phố theo lời khuyên của mẹ mình. Kết quả là dân trong thành không có lương thực hay nước uống trong bảy ngày.
Việc làm không khéo léo này là nguyên nhân dẫn đến việc Sivali bị giam cầm trong bụng mẹ. Nhưng bây giờ, Sivali đã đi đến kết thúc tất cả đau khổ; ông đã nhận ra niết bàn.
Sau đó Đức Phật đã thốt lên câu nầy: “Tôi gọi là Bà-la-môn, người đã đi qua đầm lầy nguy hiểm này (đam mê), con đường khó khăn này (phiền não), đại dương sự chết (Samsara) và bóng tối của vô minh (moha), và đã vượt qua bốn lần lũ lụt, đã đến bờ bên kia (niết bàn), là người thực hành sự tĩnh lặng và chánh niệm, những người không thèm khát và nghi ngờ, những người bám vào không có gì và vẫn còn trong hòa bình hoàn hảo.
Sivali được người Thái tôn thờ như là tu sĩ bói lộc vĩ đại nhất.
Sivali là một đệ tử quan trọng của Đức Phật. Ông được Chúa ca ngợi là nhà sư kỳ diệu nhất về tài sản.
Truyền thuyết Phật giáo nói rằng Chúa và nhóm lớn các đệ tử của Ngài đã hành hương đến một khu rừng để hành thiền. Không có người nào ngoài thần linh và những sinh vật vô hình tồn tại trên đường đi qua. Rừng sâu thẳm thực sự gây ra rắc rối, không có người dâng thực phẩm cho Đức Phật và tất cả các tu sĩ đệ tử của Ngài.
Làm thế nào và ở đâu họ có thể lấy thức ăn từ? Họ có gì để ăn không?
Môn đồ thân cận nhất của Chúa, Anondha, rất lo lắng về điều đó. Nhưng Chúa đã xoa dịu ông không lo lắng vì Sivali, người cũng đã gia nhập nhóm hành hương, có thể giúp mang thức ăn cho mọi người bằng sức mạnh kỳ diệu của mình.Đúng vậy, tất cả các vị thần và sinh vật vô hình trong rừng rậm tụ tập để tôn trọng Sivali và mang đến rất nhiều thức ăn cho tất cả mọi người.