Narození Sivali
V době Gautama Buddhy, tam vládl spravedlivý král a královna jménem Koliya a Suppavasa. Po nějaké době královna Suppavasa otěhotněla. A nenarozené dítě přineslo království velké štěstí. Nejenže královna dostala mnoho dárků od přátel a příbuzných, ale celá říše se stala prosperující. Plodiny rostly v hojnosti a všichni byli dobře krmeni a zdraví.
Královna se s dítětem ztěžovala, ale když přišel přirozený čas narození (10 měsíčních měsíců), nedokázala dítě doručit. Zneklidnila se, jak čas plynul bez známky narození. Požádala krále, aby pozval Buddhu a jeho Sanghu na jídlo. Po jídle Buddha řekl:
„Může Suppavasa, dcera klanu Koliya, být šťastná, zdravá, a porodit zdravého syna.“
Poté, co Buddha odešel, královna porodila krásného, zdravého syna. Jako znamení úcty k Buddhovi, který svým požehnáním ulehčil královnu těžké břemeno, byl on a jeho družina pozván, aby na sedm dní v paláci obdržet almužnu.
Princ byl jmenován Sivali, protože od doby jeho početí byly utrpení lidí zmírněny bohatými a bohatými plodinami.
Předchozí život Sivali
Jednoho dne, když byl Sariputra na almužnu kolem, navštívil prince a informoval ho o utrpení, které on a jeho matka prodělali kvůli opožděnému těhotenství.
Sariputra pokračoval, aby princi vysvětloval nezdravou karmu, kterou jeho matka a on vykonali, a výsledné účinky jejich činů:
V předchozím narození se Sivali narodil jako král Benares (Varanasi) a vedl válku na sousední království ve spolupráci se svou choť, svou současnou matkou. Obklopil království a řekl občanům, aby se vzdali nebo bojovali. Když se odmítli vzdát, společně se rozhodli obklopit město a držet občany jako rukojmí.
Občané, kteří nechtěli bránit ani žít pod vládou takového krále, se odmítli vzdát. V důsledku toho trpěli velmi dlouho bez jídla. Mnoho nemocných a starších lidí zemřelo. Přesto se arogantní král a jeho královna nevzdali. O mnoho měsíců později král stáhl své vojáky a propustil rukojmí, ale draze zaplatil za utrpení, které způsobil.
Když zemřel, znovu se narodil v Avici, pekelném světě mučení. Zpožděné těhotenství a utrpení, které on a jeho matka prošli v důsledku zpoždění, byly zbytkovými účinky této karmy.
Vysvěcení a okamžité dosažení Sivali
Poté, co Sariputra ilustruje první vznešenou pravdu o utrpení, požádal prince, zda by se chtěl připojit k šlechtnému řádu, aby se vydal cestou ke konci všeho utrpení. Princ byl z tohoto pozvání nadradostí a souhlasil, že se připojí k Řádu se svolením své matky.
Královna, která byla oddaným následovníkem Buddhy, souhlasila. Doprovodil prince Sivali v průvodu do kláštera, aby byl vysvěcen. V den svěcení svého syna, když se jeho vlasy oholily, Sariputra doporučil Sivali, aby meditoval o nečistotách těla. Sivali byl duchovně pokročilý v důsledku předchozích prospěšných činů, a proto byl schopen soustředit svou mysl podle pokynů. Předtím, než bylo holení dokončeno, Sivali dosáhl nejvyšší moudrosti nirvány.
Zázraky Sivali
Mniši si brzy všimli podivného jevu, když byli se Sivali. Vždy se zdálo, že má hojnost bohatého, voňavého jídla a dalších náležitostí (roucho, přístřeší a medicína). A mniši, kteří byli s ním, měli možnost podělit se o odměnu. Kamkoliv Sivali šel, lidé se hrnuli kolem, aby mu připravovali jídlo. Sivali byl skutečně požehnán všemi náležitostmi mnicha. A všude, kde Sivali cestoval, byl dobře postaráno.
On a jeho velká družina mnichů byli kdysi sedm dní v neobydleném lese. Nicméně, oni nebyli nedostatek jídla. Pro devové se ujistili, že všechny jejich požadavky byly splněny. Podobně když Sivali cestoval přes poušť, byly mu poskytnuty náležitosti.
Prohlášení Buddhy na Šivali
Buddha si všiml, že Sivali plní předchozí aspiraci, prohlásil ho za „nejpřednější mezi mnichy při získávání náležitostí“. Instruoval mnichy, kteří cestovali po dlouhých, obtížných cestách neobydleným terénem, aby doprovázeli Sivali, aby jim zajistili splnění svých potřeb.
Ve skutečnosti, při jedné příležitosti, kdy Buddha a družina 30 000 mnichů cestovali navštívit mnicha Khadhiravaniya Revata (Sariputrova mladšího bratra), museli přejít neobydlený les. Ananda se obávala, že nebudou schopni získat jídlo v džungli pro tak velké množství mnichů, zpochybnila Buddhu o logistice cesty.
Buddha ujistil Anandu, že se nemají čeho bát, protože Sivali byl s nimi. Při přítomnosti Sivali by nebyl nedostatek jídla, protože i devové se odhalili v darování zásob.
Proč byla Maha Thera Sivali požehnána takovými zásluhami
Chcete-li zjistit příčinu tohoto podivného jevu, je nutné vrátit se mnoho věků do doby Padumuttara Buddhy. Sivali se tehdy narodil jako chudák, ale měl vzácnou příležitost vidět, že Buddha uděluje mnichovi označení „nejpřednější mezi mnichy při získávání náležitostí“. Fascinován tím, jak si všichni přáli poskytnout tomuto mnichu almužnu a roucho, Sivali se rozhodl, že i on by chtěl udržet tuto pozici v budoucím narození.
Poté provedl mnoho velkorysostí Padumuttara Buddha a Sangha v této dávné dispenzaci. Když tak učinil, učinil aspiraci. Padumuttara Buddha, předvídal, že Sivaliho aspirace bude splněna, prorokoval, že v době Gautama Buddhy bude především mezi mnichy při získávání náležitostí. Od tohoto okamžiku začal Sivali vážně pracovat na jeho aspiraci. Po smrti se znovu narodil v nebeské říši, kde si užíval mnoho tisíc let nebeské blaženosti. Další zdokumentovaný příběh narození (jataka) se konal v době Vipassi Buddhy 91 světových cyklů (maha-kalpas nebo „věků“) před Gautama Buddhou. Sivali se pak narodil jako obchodník ve městě Bandhumati. Město připravovalo velké almsgiving pro Vipassi Buddhu a jeho Sanghu.
Uvědomili si, že jsou krátké na tvaroh a med, dezert, který byl často podáván po poledním jídle. Slovo bylo posláno po celém městě získat požadované pochoutky. Královi muži nemohli získat potřebné předměty, zvýšili cenu tvarohu a medu z jedné zlaté mince na 100 zlatých mincí. Mezitím se přiblížil Sivali (obchodník, který prodával tvaroh a med) a nabídl za své zboží 100 zlatých mincí. Byl překvapen neobvykle vysokou cenou, která byla nabízena a dotázal se, na čí spotřebu kupují tvaroh. Když byl Sivali informován, že to bylo pro Vipassi Buddhu a Sanghu, požádal o svolení darovat své zboží. Obnovil svou touhu stát se nejpřednějším mezi mnichy při získávání náležitostí.
Vipassi Buddha, když viděl, že se Sivaliova touha naplní, požehnal mu tím, že řekl: „Ať se tvá touha naplní!“ Sivali se pak stal oddaným Buddhy Vipassi a praktikoval Dharmu v tomto osvobození.
V důsledku této silné touhy a zásluhy a úsilí vykonávané v předchozích narozeních Sivali splnil svou touhu být především mezi získáním náležitostí v době Gautama Buddhy. Dokonce i dnes někteří buddhisté uctívají svatého (tj. Osvíceného) Sivali a často si udržují obraz nebo tento diskurz ve svém domě jako symbol hojnosti jídla a prosperity.
Dhammapada 414 o Ven. Sivali Zatímco bydlí v lese Kundadhana nedaleko města Kundakoliya, Buddha pronesl verš 414, s odkazem na Maha Thera Sivali.Princezna Suppavasa Kundakoliya byla těhotná po dobu sedmi let.
Poté pracovala sedm dní. Pokračovala v uvažování o vzácných vlastnostech Buddhy, Dharmy a Sanghy. A nakonec poslala svého manžela k Buddhovi, aby se mu poklonil v její prospěch a informovala ho o svém stavu. Když Buddha informoval o stavu princezny, řekl: „Ať se Suppavasa zbaví nebezpečí a zármutku; ať porodí zdravého vznešeného syna v bezpečí.“
Když Buddha promluvil tato slova, Suppavasa porodila syna v jejím domě. Toho dne, krátce po narození dítěte, pozvala královna Buddhu a Sanghu do svého domova na almužnu. Novorozenec nabídl filtrovanou vodu Buddhovi a bhikkhusovi. Na oslavu narození dítěte rodiče pozvali Buddhu a samotáře do svého domova, aby nabídli jídlo po dobu sedmi dnů.
Když dítě vyrostlo, byl přijat do Sanghy a přišel být známý jako mnich Sivali. Jakmile se mu oholila hlava, dosáhl osvícení. Později se proslavil jako samotář, který obdržel nejvíce obětí. Jako příjemce byl nepřekonatelný.
Při jedné příležitosti se samotář zeptal Buddhy na důvod, proč Sivali uvěznění v matčině lůně po dobu sedmi let, i když měl kvalifikaci stát se arhat. Buddha odpovĕdĕl: „Ó samotárci, v minulé existenci byl Sivali synem krále, který ztratil své království kvůli jinému králi. Ve snaze získat království oblehl město na radu své matky. Výsledkem je, že lidé ve městě byli sedm dní bez jídla nebo vody.
Tento nešikovný čin byl příčinou Sivaliho uvěznění v lůně jeho matky. Ale nyní, Sivali přišel ke konci všeho utrpení; on si uvědomil nirvány.
Buddha pak pronesl tento verš: „Tomu říkám bráhmana, který po překročení této nebezpečné bažiny (vášeň), této obtížné cestě (poskvrnění), oceánu života a smrti (Samsara) a temnoty nevědomosti (moha) a překročení čtyřnásobné povodně dosáhl druhého břehu (nirvány), který praktikuje klid a všímavost, který je bez touhy a pochybností, který lpí na ničem a zůstává v dokonalém míru.
Sivali je uctíván thajskými lidmi jako největšího mnicha.
Sivali byl důležitým žákem Pána Buddhy. Pán ho chválil jako nejzázračnějšího mnicha pro štěstí.
Buddhistická legenda říká, že Pán a jeho velká skupina učedníků udělal pouť do džungle pro meditační praxe.Nebyli žádní lidé, ale bohové a neviditelné bytosti existovaly podél cesty, které projít.Hluboká džungle opravdu způsobila potíže, žádní lidé nabídli jídlo Pánu Buddhovi a všem jeho žákům mnichů.
Jak a odkud by mohli dostat jídlo? Měli něco k jídlu?
Pánova nejbližší žák, Anondha, se o to silně obával. Ale Pán ho uklidnil, aby se nebál, protože Sivali, který se také připojil k poutní skupině, mohl pomoci přinést jídlo pro každého jeho velkou zázračnou moci.To je pravda, všichni bohové a neviditelné bytosti v džungli se shromáždili, aby vzdali úctu k Sivali a přinesli velké množství jídla pro všechny.