AR 

(Veuillez trouver la version thaïlandaise ci-dessous)

Q : Quelle est la raison pour laquelle le Dhamma n'est pas agréable ou comment pouvons-nous mieux comprendre en écoutant Dhamma ?

R : Fondamentalement, il y a deux raisons.

La première raison est que les gens créent un mur dans leur cœur et n'ouvrent pas leur esprit au Dhamma.

Deuxièmement, la personne qui livre Dhamma ne se met pas au cœur des auditeurs. C'est qu'il n'améliore pas sa méthode pour présenter le Dhamma de la manière qui peut atteindre l'âme des auditeurs.

Ainsi, quand les auditeurs créent le mur et que les diffuseurs n'améliorent pas leur méthode de présentation, Dhamma n'est pas agréable. Mais en fait, le Dhamma est très intéressant car c'est ce que nous faisons tous face dans notre vie quotidienne. Par conséquent, il est important que les deux parties se rencontrent à mi-chemin ou soient sur le chemin du milieu.

Considérant l'application de la technologie pour aider à livrer le Dhamma devrait être considéré parce que c'est le cas que nous visons pour les nouvelles générations. Certains conservateurs peuvent ne pas être d'accord pour que les praticiens de la méditation soient sur Facebook. Dhamma n'est pas toujours une question de vivre dans la jungle. Aujourd'hui, les gens se connectent avec les plateformes de médias sociaux, et dans ce domaine, il est essentiel d'améliorer les techniques en utilisant ces plateformes pour livrer le Dhamma aux gens là-bas. Ensuite, Dhamma va lentement entrer dans le cœur des gens. C'est de la compréhension mutuelle.

Q : Si quelqu'un veut pratiquer la méditation, comment peut-on commencer par cela ?

R : La meilleure façon de commencer est de trouver une bonne inspiration, comme lire des livres du Dharma et approcher un groupe d'amis qui ont déjà étudié ou médité.

Essayez de considérer leur approche, mais n'y allez pas profondément.

Lorsque vous considérez avec un raisonnement prudent et bon et constatez que rien ne va à l'encontre des enseignements de Bouddha alors vous devez l'essayer, et il doit y avoir un enseignant pour vous enseigner.

Beaucoup de gens n'ont pu trouver aucun progrès et ont perdu leur temps en raison du manque d'enseignant pour les guider. Dhamma est très élevé, très profond, et ce n'est pas pour jouer, pas seulement venir s'asseoir et essayer un peu. Tout l'esprit est Dhamma. Il porte tout le karma que nous avons fait. Le karma n'est pas notre ami.

Nous attendons tous de recevoir les conséquences du karma. Par conséquent, si vous voulez échapper au karma et à la souffrance, vous devez méditer parce que si vous ne faites pas et seulement étudier à partir de la lecture, vous n'irez nulle part.

Vous deviendrez une personne qui lit beaucoup et écoute beaucoup. Ensuite, vous serez accro à la lecture et foiré avec toutes les informations que vous lisez. Vous serez incapable de trouver un progrès et perdrez votre temps dans une autre vie ou plusieurs vies à cause d'être obsédé par la vie mondaine, d'être perdu de votre but, et de renaître encore et encore juste pour satisfaire vos désirs ou être trompé de Kilesa (impuretés à l'esprit). Si vous avez déjà pratiqué et jamais connu la paix comme celle-ci auparavant, vous pensez que c'est la bonne façon alors vous devez pratiquer sérieusement. Parce que si vous ne le faites pas, vous ne progresserez pas plus loin. Les gens qui réussissent donnent tout leur cœur et tout leur. Les gens qui ne cessent de parler et de penser ne peuvent échapper à la souffrance. La vie est là pour agir, pas seulement s'asseoir et se rappeler.

Source : Colonne « Parlons », Magazine 5000s, Vol. 1

Traduction : Lalidpat Audomruk, Supravee Veerapala

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

(en anglais) : (en anglais) : (en anglais) : (en anglais) รัีรารการที่สอห้ที่เงยี่รรมไม่นัวเองห้เอห้เอเอเอเองอยอยงนไอารนีการนเสารนราราเสาราราเสาราเสนงั้นั้นยั่งที่งที่งังั้งกงาที่งที่งที่งี่ายทอดกไม่ายทอดกงรัีรัี่รมยรมงสนี่รมี่ริสนี่ริสนีริ -รรมีนั้นสนกมายทีเดียงรารรรรมรมรมรมรมี่งกินเรานสิ่งีเราีเราัรารรมี่เรานสิ่งี่เราีรสัารสัเรารสักคทนทนีนีนีนีนานีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนีนเีนีนเีนเีนเนเีนเีนเนเีนานเ้งสอเรายงควรันควราอยากันครยงัานครรมารรมาไมัมาอยาเราอยาเราอยานอเรเรมรมงห้กัิคนยนยคหมเรานอเ้อเมลม่ทมรม่ม่ทมรมรามรามรมรามรมรามรามรามรามรามรามรมรามรามรามรามรมรามรมรามรม่เสงเทคหนีลยงนักหัวัวิวิัสนากรมรมานรรมานทรมรมรมานหัวัหัว่ว่าว่ว่าว่าว่นักหิัิอสราาวสดสดสดGep-G. าเงาีิดกั้นัวเองาคิดว่ารีว่ารทีั้นคงรมนั้นคง้องอย่าเงอย่าเงียารอยารอยารอยารอสารอยารอยารากห้เงาได้รรรรมรมรมรมรรมีนคนคนนนคนอรียลเนียลเนาควิรีรัยวิีนอม่ารารารนรีคารนรี่เารนรัี่เารัีคารห้มมีค้มมมมมมมมมมค้มรมรมรมรมรมรมมมมมมมมมมมรมล้มมมรมรมรมรมรมรมรมรมรมรมรมมมมวามทันสมัยหล้วรมรมรมงค่องด้ารารเรเรารเรงนยการทารันการันว่องว่างด้วยการเนารเมารเนายลกงันหลัาันหัน

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

(en anglais) : การเริ่มันดี่ดีี่ารอ่านหารหารหารันดาหารรรมาหาหาหาการอ่มการอ่านหานหนัวรรมารรมาหากลยามากลมยามิงรี่งี่งัาหรีาหรรมอยรมอยนล้ารมอย่หลนลองิัารงาทาัางองเาด่าเย่าเิ่งกรงนลงลงนลงหนลคิดิาราด้วยเหหลงลหล้วคิดว่าดไม่มีอไรัดกัมีอสอนองราองรไรยัาอารารยงลงลงลงลงมีดลองมดลอารารารารารารยไัาิกัีัาัาัีัทมัทมทมัทมัทมัทมัทมัทมัทมทมัทมัท่ทมัมัทมัทมัทมัทมัทมัทมัทมัทมัท่ท่ทมBééen คนเสียเวลาทดลองเองนี้มีเยอไล้วเสียเวลาริยเวลายาดคนี้เลนี้าความาวน้าวหน้าวหน้าน้ามาน้านเลัรมนี้าาa) Le nombre de victimes a déjàes que le nombre de victimes de la défaite a beaucoup de temps. Le nombre de victimes de la défaite a beaucoup de temps. Les victimes de la défaite ont beaucoup de temps à autre. ักสว้ั้ั้งสิ้าไม่เล่นกังาด้วันหาด้วันักดันหลาส่งลาส่งลอเวลาส่งนั้นหากอยากากอยาก้นกรง้นกรง้นันก องลงมไอไิัยัย่างเดียราหากงม่ลงมยงม่านอ่านอ่านอย่างเดียยางเดี่านม่านมานมาการารนคมารีารนมารนมากpital de la Banque mondiale de la Banque mondiale de l'Information et de l'Information sur les victimes de la récréation de la Banque mondiale de l'Information sur les victimes de la récréation de la Banque mondiale de l'Information sur les victimes de l'application des conventions de la Banque mondiale de l'Information sur les victimes de la อีกหลาหลาหมามัวมัวหล่หลงีวมาหลงเท้าหมาหมายหมายทล้องกลนเวนเนเกิเลนเลาหาเงินรัาราเงินรัไ้กิเลส หาอย่นั่นั่หากเมง่อไทิัีล้วนรัิล้วันรังดงม่เค่เคยเคยด้ไกัิว่าคาควมสงรงัทอย่างนี้านี้มาคอนวนอีนวทาัาน่งรายล้นีนี้องลยเลยเลทราหาหากงม่ลงท่อไม่อไม่อไม่ด้อีกเหมอนกเหมรองเรงเรงองเรยกรรานองเร้อันอนลีนนนอนอนอนอนอนอนอเ้อเ้อเ้อ้อ้อ้อเ้อเ้อเ้อเ้อเ้อเ้อเ้อ้อเ้อ้อ้อรอเ้อ้อ้อเนpital de l'Office de la sécurité et de la sécurité des produits de l'Office des produits de la propriété, de la sécurité et de la sécurité des produits de la propriété

ที่ม: ากคอลัมนมนัมนัมนิทย