AR 

(Etsi thai-versio alla)

K: Mikä on syy siihen, että dhamma ei ole nautittavaa tai miten voimme ymmärtää enemmän dhamman kuuntelemisesta?

V: Periaatteessa on kaksi syytä.

Ensimmäinen syy on se, että ihmiset luovat muurin sydämeensä eivätkä avaa mieltään dhammalle.

Toiseksi dhamman toimittanut henkilö ei aseta itseään kuuntelijoiden ytimeen. Hän ei paranna menetelmäänsä esittää dhammaa tavalla, joka tavoittaa kuuntelijoiden sielun.

Joten, kun kuuntelijat luovat muurin ja vapauttajat eivät paranna esittelytapaa, dhamma ei ole nautittavaa. Mutta itse asiassa Dhamma on hyvin mielenkiintoinen, koska se on mitä me kaikki kohtaamme jokapäiväisessä elämässämme. Siksi on tärkeää, että molemmat osapuolet kohtaavat puolivälissä tai ovat keskimmäisessä polussa.

On harkittava teknologian soveltamista dhamman tuottamiseen, koska näin pyrimme uusiin sukupolviin. Jotkut konservatiivit eivät ehkä hyväksy Meditaatio harjoittajat olla Facebookissa. Dhammassa ei ole aina kyse viidakossa asumisesta. Nykyään ihmiset ovat yhteydessä sosiaalisen median alustoihin, ja tässä asiassa on olennaisen tärkeää parantaa tekniikoita käyttämällä näitä alustoja dhamman toimittamiseksi siellä oleville ihmisille. Sitten dhamma pääsee hitaasti ihmisten sydämiin. Se on keskinäistä ymmärrystä.

K: Jos joku haluaa harjoitella meditaatiota, miten hän voi aloittaa siitä?

V: Paras tapa aloittaa on löytää hyvää inspiraatiota, kuten lukea dharma-kirjoja ja lähestyä kaveriryhmää, joka on jo opiskellut tai mietiskelyt.

Yritä pohtia heidän lähestymistapaansa, mutta älä mene syvälle siihen.

Kun harkitset huolellisesti ja hyvää päättelyä ja huomaat, että mikään ei ole vastoin Buddhan opetuksia, sinun täytyy kokeilla sitä, ja siellä on oltava opettaja opettaa sinulle.

Monet ihmiset eivät löytäneet mitään edistystä ja hukkasivat aikaansa opettajan puutteen vuoksi. Dhamma on erittäin korkea, hyvin syvä, eikä se ole leikkimistä varten, ei vain tulla istumaan ja kokeilemaan hieman. Koko mieli on dhamma. Siinä on kaikki tekemämme karma. Karma ei ole ystävämme.

Me kaikki odotamme karman seurauksia. Siksi, jos haluat paeta karmaa ja kärsimystä, sinun täytyy meditoida, koska jos et ja vain opiskella lukemisesta, et mene minnekään.

Sinusta tulee henkilö, joka lukee paljon ja kuuntelee paljon. Sitten olet riippuvainen lukemisesta ja sekaisin kaikkiin lukemiisi tietoihin. Et löydä mitään edistystä ja tuhlaa aikaa toisessa elämässä tai monta elämää, koska olet pakkomielle maallisesta elämästä, menetetään tavoitteestasi ja syntyy uudestaan ja uudestaan vain tyydyttääksesi toiveesi tai pettää Kilesa (epäpuhtaudet mielessä). Jos olet kerran harjoitellut ja koskaan kokenut tällaista rauhaa ennen, luulet, että se on oikea tapa niin sinun täytyy harjoitella vakavasti. Koska jos et tee sitä, et edisty pidemmälle. Ihmiset, jotka onnistuvat, antavat koko sydämensä ja kaiken. Ihmiset, jotka vain puhuvat ja ajattelevat, eivät voi paeta kärsimystä. Elämä on siellä toimia, ei vain istua ja muistella.

Lähde: Sarake ”Let's Talk”, 5000s Magazine, Vol. 1

Käännös: Lalidpat Audomruk, Supravee Veerapala

: เหตอด่างที่ทาหรรมงม่ังงอ่างางอ่าง

ตอัอัององวัองวรนันานันันางที่ไม่อม่นัวเมอมนที่ไมนัอมนันัรมนัองัอมงันนตัวอมนัวอมมม่ัมรััองดรม่ารม่นารม่ารม่เองที่เรม่นาตัวเององมองดองมอองดององดององ่มารับนารับนนันันัออั่งที่ังตัองตัองนังงนังงนั่า่า่า่าเทอม่าอมรับรมงรม รมนั้นันออเดีเดีเดดดที่ตี่ตี่ตีนเราไทัวเทัวนัวเอทีเดีเรมเนอที่เรมนา่เราเรมันององทามันันันาันามันามันรมันนาันันันันับันนันับนันับับับนับนับนอมอมเัตดนารมรมดนัวดนัตดวันารมารมานารมนารมนนัวดรานัวนัว่น นังาว่านัตัตทรนนั่นดนั่นนนั่นนนนนนนนว าเนารมนันตัวเอมานดว่ารดว่ารมนารมนัตองององอ่าเงี่าเงอม่อนารอนาราตองารองารอารอารอรอารอรอรอารอรออมอมันาไดรดรมนันอมดอมอมอมันอมอมันันเนวเนดวเนวเรารับรับอมนอมออมอมอมอมอมอวารับารับรับรับรับวามทันันมันมัเดนัดนนารมนารมทันงว่างองว่างว่ารองว่า่ารเองว่ารเ่ารเดนัน

: คนที่อัตดัตดรมรมนาามีวีเรมอมอ่่างรมนอ่างไรอรอรางรันางรนางรอด

ตอารเรเรด่มตนที่ดี่ี่ดอเร่มาร่มารนารงบารงบารงบันันี่ารอ่านังารมนังังังารมดตรมอัตรมอนวางางนวางางเด่งรมอนานางนวางนวางางนวางเดอ่าเด่าเ่งองนาเดงารงออดดองม่ม่ม่มับับับับับับับององมับับับอนองององดองมอองมอันันันารองมอมารดารัตับ่าารับับับับับับ่ับ่า่า่า่า่า่า่าน รมนเองนีเวาทดองนีเองนีมีเอนนาวเอนวเวเวอนวเวัาดราดองเองเองนทามอนามอนาวามนนาองมองมานั่องเองเน ไม่น ไม่เร่องมานั่งองนังองนองนมน่อทันังนาวงนารมังังังังรมอ่เรารารังังี่เราราราราราราราบมไวอัออันันันนันาไม่เรานับเรานัวันันันอเวันันันันันันันันันันันันันันันันันันันันันรร องดงมอน่านอ่างเดดดีดดทม่งม่งม่งมอน่านอ่างเดนอ่างเมงม่งไม่งไม่งหน ังมางมาเร่องนัองนันมางเร่องนังองนังนออองนอนอดงอวาวามเไม่ไดนัอดนเวันานนานานานาตอีมังังังเมัวองัวนางดงเดงองับวนเดงนาเงมาเงมาเงมาเงับาเงับาเงับมาเงรับมาเงนรับ หาอั่นั่น หานั่น เม่อไเมัตดนรับนรับไดนรับนรับับอวามอวางับางับอน ่่นองององอองอองดเัน เดทททม่ัน เราททมทม่อไมนัน เรไดองเรไดไดรองเตมทีดนมัวนมัวนวเดับเมอนทไม่ไม่ไม่ไดไวอวอมอวอวออม่ไมอนั่งรนัน

ที่ม: าทอัมน, Puhutaanpa นดต